فيمن يصدَّر بابن ابن مسكان ، وفيه كلام من ابن إدريس « جع » . قوله : ( وعلى ما في « صه » : [ هو ابن شريك الآتي ] ) . لعلّه لم يكن هنا موضع هذا التنبيه لأنّ من ذكر العنوان ورواية « كش » فيه لا يلزم ما يقتضي ذكر هذا التنبيه في خلال ذكر أحوال الرجل من أصحاب الرجال ، وذكره يوجب التشويش كما ذكرنا في الإكليل في عنوان آدم أبوالحسين « جع » .

[ ٣١٧ ] الحسين بن عثمان بن شُرَيك [ بن عَدي العامري الوحيدي ]

تقدّم آنفا في الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي ما يناسب المقام « جع » . قوله : ( عبارة الكشّي سبقت في ابن عثمان ) . قال في نقد الرجال : وذكر العلاّمة قدّس سرّه في « صه » راويا عن الكشّي ، عن حمدويه ، عن أشياخه : أنّ الحسين بن عثمان خيّر فاضل ثقة [١] ، انتهى . والعجب أنّ الكشّي ذكر هذه الرواية في شأن الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي [٢] كما نقلناه قبيل هذا ، وأعجب منه أنّ العلاّمة قدّس سرّه ذكر هذه الرواية مرّة في شأن جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي [٣] ، ومرّة في شأن أخيه حمّاد ، وقال : الحسين أخوه وجعفر أولاد عثمان بن زياد الرواسي فاضلون خيار ثقات ، قاله الكشّي عن حمدويه عن أشياخه [٤] ، انتهى . اللّهمّ إلاّ أن يقال إنّهما واحد ، وهو بعيد جدّا [٥] . انتهى « جع » . قوله : ( وهذا يقتضي أن يكون هو هذا ) . والأوفق أن يقول : وهذا يقتضي الاتّحاد « جع » .

[ ٣١٨ ] الحسين بن عُلْوان [ الكَلْبي ]

يأتي ذكر منه في عنوان الكلبي ، وفي « يب » في كتاب الصيام : علي بن الحسن بن فضّال ، عن

[١] خلاصة الأقوال ، ص ٥١ ، الرقم ١٥ .[٢] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٧٢ ، الرقم ٦٩٤ .[٣] خلاصة الأقوال ، ص ٣٢ ، الرقم ١١ .[٤] خلاصة الأقوال ، ص ٥٦ ، الرقم ٣ .[٥] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٠٢ و١٠٣ ، الرقم ٨٢ .