« ق » في الكافي في باب لبس الخزّ : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن حفص بن عمر [و ]أبيمحمّد مؤذّن علي بن يقطين ، قال : رأيت على أبيعبداللّه عليه السلام [١] . وأفيد أنّ في أوائل قرب الإسناد تارةً حفصَ بن محمّد ، وأُخرى أبامحمّد ، والراوي عنه محمّد بن عيسى [٢] ، وفي موضع آخر : حفص بن عمرو [٣] ، فكأنّ الأوّل تصحيف بمنافاته الأخير ، انتهى . والظاهر أنّ عمرو ـ بالواو ـ تصحيف أيضا . قوله : ( ويفهم من « كش » [ في ترجمة علي بن يقطين ] ) . قال في نقد الرجال : ويظهر من الكشّي أنّه ابن محمّد ويكنى أبامحمّد ، وأنّه مؤذّن علي بن يقطين ، روى عن علي بن يقطين وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين [٤] ، وفي بعض النسخ : مؤدب بن علي بن يقطين [٥] ، انتهى « جع » .

[ ٣٤١ ] حَفْص بن ميمون

قوله : ( والذي وجدت في « كش » ) . قال في نقد الرجال : وروى العلاّمة قدّس سرّه هذه الرواية عن الكشّي ، إلاّ أنّه سقط من القلم في آخرها : النار [٦] « جع » .

[ ٣٤٢ ] حَكَم الأعمى

قال في نقد الرجال : والظاهر أنّه الحكم بن مسكين الآتي [٧]

[ ٣٤٣ ] الحَكَم بن بشّار

في نقد الرجال :

[١] الكافي ، ج ٦ ، ص ٤٥٢ ، ح ١٠ .[٢] قرب الاسناد ، ص ١٣ ، ح ٤١ .[٣] قرب الاسناد ، ص ١٦١ ، ح ٥٨٧ .[٤] اختيار معرفة الرجال ، ص ١٤٥ ، الرقم ٢٣١ ، وص ٢١٤ ، الرقم ٣٨٤ ، وص ٤٣٢ ، الرقم ٨١٤ .[٥] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٣٥ ، الرقم ٣٤ .[٦] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٣٦ ، الرقم ٣٦ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ٢١٨ ، الرقم ٢ .[٧] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٣٧ ، الرقم ٢ .« جع » .