محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد [١] قال : كنت بفيد فمشيت مع علي بن بلال إلى قبر محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، فقال لي علي بن بلال : قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام قال : من أتى قبر أخيه ، ثمّ وضع يديه على القبر وقرأ « إِنَّا أنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » [٢] سبع مرّات أمن من الفزع الأكبر أو يوم الفزع [٣] . وفي التهذيب : محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى قال : كنت بفيد فمشيت مع علي بن بلال إلى قبر محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال : فقال لي علي بن بلال : قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام : من أتى قبر أخيه المؤمن من أيّ ناحية يضع يده وقرأ « إِنَّا أنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » سبع مرّات أمن من الفزع الأكبر [٤] . ولا يخفى ما في الاختلاف الواقع في هذه الرواية متناً وسنداً من الغرابة ، فتدبّر « م د » . وإيراد ذلك في هذا المقام لا يفيد شيئاً ، والبحث عنه لا يتعلّق بحال الرجال ، وذكره في الكتاب لبيان أنّه من أصحاب الجواد [ عليه السلام ] أيضاً ، ولعلّ ابن بزيع روى لعلي بن بلال عنهما عليهماالسلام« جع » . قوله : ( وفي « ست » [ محمّد بن إسماعيل بن بَزِيع له كتاب ] ) . يعلم منه أنّ الشيخ قد يذكر الواحد في موضعين في « ست » أيضاً ، وفي نقد الرجال : والظاهر أنّهما واحد [٥] « جع » .

[ ٨٣٢ ] محمّد بن إسماعيل بن جعفر

يأتي ما كتبت على يعقوب بن داود من ذكر محمّد بن إسماعيل بن جعفر . في نقد الرجال : محمّد بن إسماعيل بن جعفر ، علويّ « قر ، جخ » [٦] ، ثمّ قال : محمّد بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين « ق » [٧] ، وقال في الفهرست ... [٨] إلى آخر ما ذكره المصنّف ، ثمّ قال : ولعلّ الجميع واحد [٩] . في الكافي في باب وقت الصلاة في السفر :

[١] كذا في الأصل ، وفي المصدر : محمّد بن أحمد .[٢] القدر : ١ .[٣] الكافي ، ج ٣ ، ص ٢٢٩ ، ح ٩ .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ٦ ، ص ١٠٤ ، ح ١ .[٥] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ١٤٠ ـ ١٤٢ ، الرقم ١٢٦ .[٦] رجال الطوسي ، ص ١٤٦ ، الرقم ٣٠ .[٧] رجال الطوسي ، ص ٢٧٦ ، الرقم ٦ .[٨] الفهرست للطوسي ، ص ٤٢٩ ، الرقم ٦٧٠ .[٩] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ١٤٢ و١٤٣ ، الرقم ١٢٨ .