غير مصرّح بالتوثيق في كتب الرجال [١] ، لكن يروي عن جماعة من أعيان الثقات والأجلاّء من الأصحاب منهم : ابن أبيعمير وابن أبينصر ، وهذا يدلّ على اعتباره « كذا اُفيد » . وقد تقدّم ما يدلّ على صدق ذلك في عنوان سالم بن مكرّم « جع » .

[ ٧٨٦ ] القاسم بن عُرْوَة

قوله : ( و[ قد ] يحتمل الاتّحاد ) . في الكافي: محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن خالد [٢] ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة [٣] ، وأيضاً : عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن عروة [٤] « جع » .

[ ٧٨٧ ] القاسم بن العلاء

في الكافي : القاسم بن العلاء قال : ولد لي عدّة بنين ، فكنت أكتب وأسأل الدعاء فلا يكتب إليّ لهم بشيء فماتوا كلّهم ، فلمّا ولد لي الحسن ابني كنت [٥] أسأل الدعاء ، فاُجبت : يبقى والحمدللّه [٦] . ومضى في عنوان أحمد بن هلال ذكر القاسم بن علاء ، ويأتي في الفائدة السابعة في الخاتمة ذكر منه ، وفي الكافي في باب نادر جامع في فضل الإمام عليه السلام وصفاته : أبومحمّد القاسم بن العلاء رحمه اللهرفعه عن عبدالعزيز بن مسلم ... [٧] إلى آخر ما تقدّم في الإكليل في عنوان جعفر بن سماعة « جع » .

[ ٧٨٨ ] القاسم بن محمّد بن أبيبكر

في نقد الرجال : القاسم بن محمّد بن أبيبكر « ين ، قر ، جخ » [٨] ، وفي « في » في مولد أبيعبداللّه جعفر بن محمّد عليه السلام :

[١] رجال النجاشي ، ص ٣١٤ ، الرقم ٨٦٠ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٧٣ ، الرقم ٥١ ، وص ٤٣٦ ، الرقم ٨ ، إيضاح الاشتباه ، ص ٢٥٦ ، الرقم ٥٢٨ ؛ الرجال لابن داود ، ص ١٥٣ ، الرقم ١٢١٤ .[٢] كذا في الأصل ولكن في المصدر ورد هكذا : عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ...[٣] الكافي ، ج ٣ ، ص ٢٧٨ ، ح ٢ .[٤] الكافي ، ج ١ ، ص ١٣٣ ، ح ٣ .[٥] خ ل : كتبت .[٦] الكافي ، ج ١ ، ص ٥١٩ ، ح ٩ .[٧] الكافي ، ج ١ ، ص ١٩٨ ، ح ١ .[٨] رجال الطوسي ، ص ١١٩ ، الرقم ٢ ، وص ١٤٣ ، الرقم ٣ .