اسمها وشيكة ظئر علي بن الحسين كان يدعوها اُمّاً ، وفي « يب » : عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن مفرد الحجّ يقدّم طوافه أو يؤخّره ؟ قال : يقدّمه ، فقال رجل إلى جنبه : لكن شيخي لم يفعل ذلك كان إذا قدّم أقام بفخّ حتّى إذا راح الناس إلى منى راح معهم ، فقلت : من شيخك ؟ فقال : علي بن الحسين عليه السلام ، فسألت عن الرجل فإذا هو أخو علي بن الحسين عليه السلاملاُمّه [٢] . وكتب بعض مشايخنا على هذا الحديث في الكافي : اعلم أنّ اُمّ علي بن الحسين عليه السلامكانت بكراً حين تزوّجها الحسين عليه السلام ولم تنكح بعده ، ولكن كان للحسين عليه السلام اُمّ ولد فتزوّجت بعده عليه السلاموولدت هذا الرجل ، فلمّا كان من اُمّ ولد أبيه اشتهر بأنّه أخوه لاُمّه ، وبذلك وردت الرواية عن الرضا عليه السلام [٣] ، انتهى « جع » .

[ ١٠٣٤ ] يحيى بن الحسين بن زيد

مضى في الإكليل ذكره في عنوان إسحاق بن جعفر بن محمّد « جع » .

[ ١٠٣٥ ] يحيى بن زكريّا [ بن ] شَيْبان

يأتي في رواية « يب » ابن شيبان كما في طريق الكتاب [٤] « جع » .

[ ١٠٣٦ ] يحيى بن زكريّا اللُؤلُؤي

في « يب » في كتاب الصيام : أبو غالب الزراري ، عن خاله محمّد بن جعفر ، عن يحيى بن زكريّا بن شيبان ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن حمّاد بن عثمان . [٥] وعنه ، عن خاله محمّد بن جعفر ، عن يحيى بن

[١] مشيخة من لا يحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٨٠ .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ٤٥ ، ح ٦٥ ، وص ٤٧٧ ، ح ٣٣٤ .[٣] القائل هو المولى محسن الفيض الكاشاني كما يظهر من الكافي ، ج ٤ ، ص ٤٥٩ ، هامش الرقم ١ .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ٤ ، ص ١٦٥ ، ح ٤٢ .[٥] تهذيب الأحكام ، ج ٤ ، ص ١٦٥ ، ح ٤٢ .