الهيعة : الصوت يفزع منه في القتال . [ ٣٠ ] حُمَمَة بن أبي حُمَمَة الدَوْسِي : حممة كلُمزة . الدوسي بفتح الدال المهملة وسكون الواو وكسر السين المهملة ، من أصحاب النبي صلى الله عليه و آله ، قدم أصبهان مع أبي موسى الأشعري غازياً ، فمات بها مبطوناً ودفن بباب مدينة إصفهان .

باب الخاء

[ ٣١ ] خَبَّاب بن الأَرَتّ : من المهاجرين الأوّلين ، وأوّل من أظهر إسلامه في مكّة بعد رسول اللّه ستّة منهم خبّاب ، وفي رواية عن مجاهد : أوّل من أظهر الإسلام سبعة ، فأمّا رسول اللّه فمنعه أبو طالب ، وأمّا أبوبكر فمنعه قومه ، وأمّا الآخرون فألبسوهم أدراع الحديد ثمّ صهروهم في الشمس ، فبلغ منهم الجهد ما شاء اللّه أن يبلغ من حرّ الحديد والشمس [١] . وكان خبّاب من المهاجرين الأوّلين وكان ممّن يعذَّب في اللّه . قال أصحاب السير : كان من السابقين الأوّلين ، شهد بدراً والمشاهد ، ولم يكن أحد إلاّ اُعطي ما سألوا يوم عذّبهم المشركون إلاّ خبّاباً ، كانوا يضجعونه على الرّضف فلم يستغنوا منه شيئاً . قال أهل التاريخ : توفّي خبّاب منصرف علي عليه السلام من صفين إلى الكوفة ، وهو أوّل من قبر بظهر الكوفة من أصحاب النبي صلى الله عليه و آله . قيل : توفّي خبّاب وهو ابن ثلاث وسبعين سنة . أقول : ظهر ممّا ذكرنا معنى ما ورد في كلامهم أنّ فلاناً من الأوّلين أو السابقين أو السبعة أو الستّة ، وأنّ فلاناً من المعذّبين . [ ٣٢ ] خَلِد [٢] بن زيد الأنصاري ، أبو أيّوب : خلد ككتف أو كصاحب ، قال ابن إسحاق في تسمية السبعين الذين بايعوا بالعقبة قال : ومن بني النجّار أبو أيّوب وهو خالد بن زيد بن كليب ، شهد بدراً . قال أهل التاريخ : بايع في العقبة الثانية ، قالوا : قدم النبي صلى الله عليه و آله المدينة ليلاً فتنازعه القوم أيّهم ينزل عليه ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : « إنّي أنزل الليلة على بني النجّار أخوال عبدالمطّلب أكرمهم بذلك » ، قال أبو أيّوب : لمّا نزل رسول اللّه صلى الله عليه و آله في بيتي نزل في السفل أنا واُمّ أيّوب في العلو ؛ الحديث [٣] . وروي عن عائشة في حديث الإفك : انّ امرأة أبي أيّوب قالت لأبي أيّوب : ألم تستمع ما يتحدّث الناس ؟ قال : وما يتحدّثون ؟ فأخبرته بقول أهل الإفك ، فقال : ما يكون لنا أن نتكلّم بهذا ، سبحان

[١] المجموع للنووي ، ج ١٩ ، ص ٢٢٢ ؛ المستدرك للحاكم ، ج ٣ ، ص ٣٤٩ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ، ج ٧ ، ص ٥٣٧ ؛ تفسير القرطبي ، ج ١٠ ، ص ١٨١ .[٢] كذا في الأصل ، وفي أكثر المصادر : خالد .[٣] مسند أحمد ، ج ١ ، ص ٣ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ، ج ٨ ، ص ٤٥٧ ؛ كنز العمّال ، ج ١٦ ، ص ٦٦٤ .