قوله : ( [ وكان شريك أخيه في جميع رجاله ] إلاّ زُرْعَة بن مهران ) . في نقد الرجال بعد « صه » : والصواب : زرعة بن محمّد الحضرمي كما لا يخفى . وفي « صه ، د » أنّه يكنّى أبامحمّد [٤] . ولم أجد في كتب الرجال ، بل هو كنية أخيه الحسين كما يظهر من النجاشي [٥] . هذا إذا كان ما ذكره النجاشي الحسين كما في النسخ التي عندنا ، وإن كان الحسن فكنيته أبومحمّد كما في « صه ، د » [٦] ، انتهى « جع » . قوله : ( [ وكان الحسن بن سعيد ] مولى أيضا إسحاق [ بن إبراهيم الحُضَيْنِي ] ) . في الاختيار : توالى أيضا [٧] ، وصوابه : هو الذي أوصل إسحاق كما في « صه » [٨] ، « م د ح » . والظاهر أنّه تصحيف ، والأصل : تولى إيصال « كذا اُفيد » .

[ ٢٦٥ ] ملحق : الحسن بن سعد النَخَعي

في كتاب البرهان لعلي بن محمّد العدوي : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني ، قال : حدّثنا محمّد بن عبيد بن عبيد وعبداللّه بن محمّد الهاشمي قالا : حدّثنا الحسن بن سعد النخعي وكان من خيار الناس وذكر حديث : « عليّ خير البشر ومن أبى فقد كفر » ، « م د ح » .

[ ٢٦٦ ] الحسن بن سيف [ التمّار الكوفي ]

قوله : ( وللشهيد الثاني [ عليها توقّفه فيه ] ) . يأتي في عنوان زكريّا بن سابق في الإكليل ما يناسب المقام « جع » .

[١] رجال النجاشي ، ص ٤٧ ، الرقم ٩٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٣١ ، الرقم ١٩ ، وص ١٨٠ ، الرقم ١١ ، وص ١٨١ ، الرقم ٣٩ .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ٤٢ ، الرقم ٢٣ ؛ الرجال لابن داود ، ص ٧٣ ، الرقم ٤١٨ .[٣] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٢٦ ، الرقم ٥٩ .[٤] خلاصة الأقوال ، ص ٣٩ ، الرقم ٣ ؛ الرجال لابن داود ، ص ٧٣ ، الرقم ٤١٩ .[٥] رجال النجاشي ، ص ٥٨ ، الرقم ١٣٦ ـ ١٣٧ .[٦] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٢٦ و٢٧ ، الرقم ٦٠ .[٧] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٥١ و٥٥٢ ، الرقم ١٠٤١ ، وفيه : هو الذي أوصل إسحاق .[٨] خلاصة الأقوال ، ص ٣٩ ، الرقم ٣ .