والضبط كذلك ، إلاّ أنّه غير معروف من الشيخ في الكتاب . انتهى . وما ذكره لا طائل تحته ، قال الشيخ في المصباح : سمع علي بن محمّد القاساني مسائل أبيالحسن الثالث عليه السلام في سنة أربع وثلاثين ومائتين [١] . وفي الكافي في باب النوادر قبيلة باب المملوك يتّجر فيقع عليه الدين : محمّد بن جعفر أبوالعبّاس الكوفي ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد وعلي بن إبراهيم جميعا ، عن علي بن محمّد القاساني قال : كتبت إليه ـ يعني أباالحسن الثالث عليه السلام ـ وأنا بالمدينة سنة إحدى وثلاثين ومائتين ... [٢] « جع » .

[ ٧١١ ] علي بن محمّد بن عبداللّه أبوالحسن القزويني

قد يروي الكليني ، عن علي بن محمّد بن عبداللّه ، وروايته عن أحدهما في غاية البعد ، وكأنّه غير مذكور في كتب الرجال ، وكأنّه كان من مشايخ الإجازة لأنّه لو كان صاحب الكتاب لكان الظاهر نقل أصحاب كتب الرجال إيّاه « م ح د » . في خاتمة الكتاب في الفائدة الاُولى : علي بن محمّد بن عبداللّه بن اُذينة ، ومضى على عنوان علي بن محمّد بن إبراهيم ذكر من علي بن محمّد ، وعلي بن محمّد بن عبداللّه قد يروي في « في » عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر [٣] ، وقد يروي أيضا عن أحمد بن محمّد البرقي [٤] ، وقد يروي الكليني عن البعيد جدّا كما يأتي في الإكليل في عنوان أبيداود في الكنى . ومراد المحشّي من قوله : « عن أحدهما » على هذا وعلى بعده . ثمّ إنّه قد يذهب عن أصحاب كتب الرجال ذكر بعض الرجال ولو كان صاحب كتاب وكان كثير الرواية كحسين بن الحسن بن أبان والحسين بن خالد الصيرفي وغيرهما « جع » .

[ ٧١٢ ] علي بن محمّد [ بن ] العَدَوي [ الشِمْشاطي ]

قوله : ( كتاب رسالة البرهان [ في النصّ الجلي على أميرالمؤمنين عليه السلام ] ) . كتاب البرهان المذكور عندنا الآن موجود وله نسخة اُخرى في إصفهان ، وفيه أحاديث كثيرة جدّا ، ويروي فيه عن أبيه وعن ابن عقدة ومن في مرتبته « م د ح » .

[١] المصباح المتهجد ، ص ٣٦٧ .[٢] الكافي ، ج ٥ ، ص ٣١٤ ، ح ٤٤ .[٣] الكافي ، ج ١ ، ص ١١ ، ح ٨ .[٤] الكافي ، ج ١ ، ص ٣٩١ ، ح ٥ .