كان الراوي عن يوسف داود ـ وهو يروي عن أبي عبداللّه عليه السلام ـ فهو ابن جعفر على زعم « كش » إلاّ أنّه غير ثابت عند المصنّف لعدم ثبوت الحجّة فيه « جع » .

[ ١٠٥٧ ] يوسف بن ثابت

في الكافي في آخر كتاب الكفر والإيمان : عن ابن بكير ، عن أبي اُميّة يوسف بن ثابت قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام [١] ، وفي رواية اُخرى : عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن أبي اُميّة يوسف بن ثابت ، عن أبي سعيد [٢] ، عن أبي عبداللّه عليه السلام [٣] . أقول : ولعلّ فيه تصحيف يوسف بن ثابت بن أبي سعيد « جع » .

[ ١٠٥٨ ] يوسف بن الحارث

كثيراً ما يأتي في أسانيد التهذيب وغيره رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي بصير [٤] ، وفي بعضها : محمّد بن أحمد بن يحيى عن يوسف بن الحارث [٥] ، وفي بعضها : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي بصير يوسف بن الحارث . وقد تقدّم في أحمد بن محمّد بن يحيى أنّه استثنى من رواياته ما رواه عن يوسف بن الحارث ، وفي الأسانيد المشار إليها يروي عن أصحاب الرضا عليه السلام ومن في طبقتهم ، فكيف يكون من أصحاب الباقر عليه السلام ؟ والذي يظهر بالتأمّل أنّه يروي عن أبي جعفر [ عليه السلام ] فظنّ الشيخ أنّه من أصحاب الباقر عليه السلام ، والصحيح أنّه من أصحاب أبي جعفر الثاني عليه السلام ، فتدبّر « م د ح » . وفي « يب » في باب حكم الظهار هكذا : محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسن بن أبي الخطّاب ، عن أبي بصير ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبداللّه عليه السلام [٦] . وفي ترجمة سالم بن أبي حفصة روى الكشّي عن محمّد بن مسعود قال : حدّثني علي بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي بصير [٧] غير الآخر « جع » .

[١] الكافي ، ج ٢ ، ص ٤٦٤ ، ح ٣ .[٢] في المصدر : ثابت بن أبي سعدة .[٣] الكافي ، ج ٢ ، ص ٤٦٤ ، ح ٤ .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ٣٣٣ ، ح ١٤٥ .[٥] تهذيب الأحكام ، ج ٣ ، ص ١٦٠ ، ح ٥ ، وج ١٠ ، ص ٥٢ ، ح ٤ ، وص ٢٧٥ ، ح ١٩ .[٦] تهذيب الأحكام ، ج ٨ ، ص ٢٣ ، ح ٤٨ ، وفيه : محمّد بن الحسين ... عن ابن أبي نصر ...[٧] اختيار معرفة الرجال ، ص ٢٣٤ ، الرقم ٤٢٤ ، وفيه : ابن أبي بصير .« جع » . قوله : ( [ كما يأتي في الكنى ] فتأمّل ) . {*} إذ لا منافاة بينهما وأحدهما غير الآخر « جع » .