قوله : ( والجميع واحد ) . كتب في الحاشية وجه الاتّحاد ، ومقتضى ذلك أن يذكر أوّلاً « صه » كما هو عادته في الكتاب ، ثمّ « جش » ، ثمّ « ست » ، ثمّ « ق » ، وذكر أخيراً « ظم » وقال : فهو المنقري والكلّ واحد « جع » .

[ ٧٦٨ ] غياث بن إبراهيم [ التميمي الأسدي ]

قوله : ( روى محمّد بن يحيى الخزّاز عنه ) . يأتي على عنوان محمّد بن يحيى الخثعمي بعض روايات محمّد بن يحيى الخزّاز عن غياث « جع » .

[ ٧٦٩ ] غياث بن كَلُّوب

نصّ الشيخ في بحث خبر الواحد من العدّة بأنّه من علماء العامّة كالسكوني وغيره [١] ، وأوجب العمل بروايته محتجّاً بقول الصادق عليه السلام : إذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنّا فانظروا إلى ما رووه عن علي عليه السلام فاعملوا به [٢] « كذا اُفيد » . في « يب » : محمّد بن الحسن الصفّار ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث بن كلّوب بن قيس البجلي ، عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر : أنّ عليّاً عليه السلام كان يقول ... [٣] ، وفي موضع آخر بهذا الإسناد إلاّ أنّ فيه : قيس البجلي ، عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر ، عن أبيه : أنّ عليّاً عليه السلام [٤] . ثمّ إنّ الرواية ربّما دلّت على جواز قبول توثيق بعضهم لبعض « جع » .

[١] عدّة الاُصول ، ج ١ ، ص ٣٨٠ .[٢] وسائل الشيعة ، ج ٢٧ ، ص ٩١ ، ح ٤٧ ؛ بحارالأنوار ، ج ٢ ، ص ٢٥٣ .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ١٠ ، ص ٢٩٥ ، ح ٢٤ ، وفيه : كلوب بن فيهس البجلي .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ٦ ، ص ٢٠٩ ، ح ٣ ، وفيه : كلوب بن فيهس البجلي .