في العيون : حدّثنا الحاكم أبوعلي الحسين بن أحمد البيهقي قال : حدّثنا الصولي قال : حدّثني عون بن محمّد الكندي قال : سمعت أباالحسن علي بن ميثم يقول : وما رأيت أحدا قطّ أعرف بأُمور الأئمة عليهم السلاموبأخبارهم وبمناكحهم منه ، قال : اشترت حميدة ... [١]

[ ٧٢٠ ] علي بن مَيْسَرَة

قوله : ( ونحوه في « جش » ) . كان على المصنّف أن يذكر عبارة « جش » هنا . في نقد الرجال : علي بن ميسرة البصري ، ذكره ابن بطّة وقال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد عنه كتابه « جش » [٢] ، وما نقله ابن داود عن ابن بطّه من أنّه نهاوندي [٣] محمول على الاشتباه ، وسبب الاشتباه أنّ النجاشي ذكر جماعة منهم : علي بن ميسرة البصري وعلي بن الصلت وعلي بن عمر [٤] ، ثمّ ذكر علي بن زيدويه وقال : إنّه من أهل نهاوند ، ثمّ قال : هؤلاء رجال ذكرهم ابن بطّة ، فتوهّم ابن داود أنّهم كانوا من أهل نهاوند ، فذكر في شأن أكثرهم أنّهم من أهل نهاوند [٥] ، انتهى « جع » .

[ ٧٢١ ] علي بن ميمون

في الكافي في باب فضل الطواف : عن زكريّا المؤمن ، عن علي بن ميمون الصائغ قال : قدم رجل على علي بن الحسين عليهماالسلام فقال ... [٦] الحديث « جع » . قوله : ( لا يخفى عدم دلالة [ الدعاء على قبول الرواية ] ) . الدعاء له عليه السلام : « رحمك اللّه » في هذا المقام بشارة له ، فهو من المبشّرين ، والظاهر من ابن الغضائري أنّه لا قادح له عندهم في نفسه [٧] ، ومن كان هذا حاله يقبل روايته . ومضى في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب المقام « جع » .

[١] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٢٤ ، ح ٢ .« جع » .[٢] رجال النجاشي ، ص ٢٧٩ ، الرقم ٧٣٢ .[٣] الرجال لابن داود ، ص ١٤٢ ، الرقم ١٠٩٣ .[٤] كذا في الأصل ، وفي نقد الرجال : عمرو .[٥] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٣٠٦ ، الرقم ٢٤٧ .[٦] الكافي ، ج ٤ ، ص ٤١١ ، ح ١ .[٧] الرجال لابن الغضائري ، ص ٧٣ ، الرقم ٢ .