سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الحُسْنى» [١] . وذكر هذه الرواية عند ترجمة سنان والد عبداللّه [٢] ، ولم أجد وجها صالحا [ له ] . وذكرهما الشيخ في باب أصحاب الصادق عليه السلامرجلين مختلفين [٣] كما ذكره « د » أيضا [٤] ، انتهى . وبما ذكرنا يتّضح جميع ما ذكره المصنّف في هذه الترجمة ، وينحلّ تعقيده وإجماله واختلاله ، وفي آخر الترجمة : ( وفي بعض الروايات ... ) يعني في بعض الروايات دلالة على رواية سنان بن طريف والد عبداللّه ، عن أبيجعفر عليه السلام ، كما نبّه عليه في نقد الرجال . وفي الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن عبداللّه [بن ]سنان ، عن أبيه قال : حضرت أباجعفر عليه السلام [٥] « جع » .

[ ٤٨٦ ] سِنان بن طَرِيف

[ قوله : ] ( ظم ) . تقدم الكلام في الإكليل عند عنوان سنان أبوعبداللّه « جع » .

[ ٤٨٧ ] سِنان بن عبدالرحمن

قوله : ( وما في « صه » فقد سبق ) . سبق الكلام في الإكليل عند عنوان سنان أبوعبداللّه « جع » .

[ ٤٨٨ ] سِنْدي بن الرَبيع [ البغدادي ]

يروي عنه علي بن الحسن بن فضّال [٦] كما يأتي على عنوان عبدالرحمن بن أبينجران ، وفي ترجمة علي بن يقطين : محمّد بن مسعود ، عن علي بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن السندي بن الربيع ، عن الحسين [٧] بن عبدالرحيم قال : قال أبوالحسن عليه السلاملعلي بن يقطين [٨] « جع » .

[ ٤٨٩ ] سِندي بن محمّد

يأتي رواية علي بن الحسن بن فضّال عنه فيما كتبت على عنوان عبدالرحمن بن أبينجران

[١] الأنبياء (٢١) : ١٠١ .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ٨٤ ، الرقم ٢ .[٣] رجال الطوسي ، ص ٢٢١ ، الرقم ١٨٠ و١٨٦ .[٤] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٣٧٦ ، الرقم ٤ ؛ الرجال لابن داود ، ص ١٦٠ ، الرقم ٧٣٤ و٧٣٥ .[٥] الكافي ، ج ١ ، ص ٩٧ ، ح ٥ .[٦] تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ٢٠٩ ، ح ٤ .[٧] خ ل : الحسن .[٨] اختيار معرفة الرجال ، ص ٤٣٣ ، الرقم ٨١٨ .