قوله : ( وقال ابن بابويه [ ... إنّه يكنّى أباإسماعيل ] ) . في الكافي في باب النبيذ : عن إبراهيم بن أبيالبلاد ، قال : دخلت على أبيجعفر ابن الرضا عليه السلام فقلت له : إني اُريد أن ألصق بطني ببطنك ، فقال : «هاهنا يا أباإسماعيل» وكشف عن بطنه وحسرت عن بطني والتزقت بطني ببطنه ، ثمّ أجلسني ودعا بطبق فيه زبيب ، فأكلت ، ثم أخذ في الحديث فشكى إلى معدته ... [١] . وفيها دلالة على أنّه أدرك الجواد ، وكنيته أبوإسماعيل ، وكان وجها عنده « جع » .

[ ٢١ ] ملحق : إبراهيم بن أبيزياد السُلَمي الكوفي

« ق » ثقة ، روى عن أبيعبداللّه عليه السلام ذكره أصحاب الرجال « صه » [٢] ، « جش » السُلَمي ـ بضمّ السين المهملة ـ صح [٣] ، والعجب من ترك المصنّف لذكره « م د ح » .

[ ٢٢ ] إبراهيم بن أبيزياد الكَرْخِي

في « يب » : عن محمّد بن أبيعمير ، عن إبراهيم بن أبيزياد الكلابي قال : اشتريت لأبيعبداللّه عليه السلامجارية ... [٤] . وأيضا : عن إبراهيم بن أبيزياد الكرخي قال : قلت لأبيعبداللّه عليه السلام ... [٥] . وفي نقد الرجال : روى عنه الحسن بن محبوب ، وقال الشيخ في الرجال : إنَّ إبراهيم الكرخي « ق » [٦] ، والظاهر أنّهما واحد [٧] ، انتهى « جع » .

[ ٢٣ ] إبراهيم بن أبيالسمّال

هو إبراهيم بن أبيبكر وقد سبق . وفي نقد الرجال : إبراهيم بن أبيبكر بن سمّال له كتاب ، روى عنه الحسن بن علي بن فضّال « ست » [٨] ، إبراهيم وإسماعيل ابنا أبيسمّال واقفيان ، رويا عن الكاظم عليه السلام« جخ » [٩] . إبراهيم بن أبيسمّال واقفي

[١] الكافي ، ج ٦ ، ص ٤١٦ ، ح ٥ .[٢] لم يوجد في خلاصة الأقوال من هذا الاسم أثراً ، بل ذكر في اسماعيل بن أبي زياد السلمي ما مضى في المتن ، فليتأمل .[٣] لم يوجد فيه هذا الاسم .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ٧ ، ص ٨٠ ، ح ٥٩ وفيه : الكرخي .[٥] تهذيب الأحكام ، ج ٣ ، ص ٣٠٧ ، ح ٢٩ .[٦] رجال الطوسي ، ص ١٦٧ ، الرقم ٢٣٨ .[٧] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٥٢ ، الرقم ٨ .[٨] الفهرست للشيخ الطوسي ، ص ٢٣ ، الرقم ٢٤ .[٩] رجال الطوسي ، ص ٣٣٢ ، الرقم ٣٢ .