قوله : ( وعليه عن الشهيد الثاني ) . محمّد بن إسماعيل البخاري ليس في المرتبة دون ابن النمير ، وهو يقبل قوله ، فيجوز أن يكون اعتماده لاعتماد البخاري عليه ، ويمكن أن يكون الوجه في ذكره في القسم الأوّل هو الوجه في يزيد بن نويرة كما تقدّم في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق « جع » .

[ ٨٨٤ ] محمّد بن عبداللّه بن جعفر بن الحسين [ ... الحِمْيَري ]

يروي عن أبيه ، ويروي عنه الكليني كما يظهر من باب السفرجل من الكافي : محمّد بن عبداللّه بن جعفر ، عن أبيه [١] ، وفي الكافي أيضاً في باب النوادر باب تفسير ما يحلّ من النكاح : محمّد بن عبداللّه [٢] ، عن عبداللّه بن جعفر ، عن أحمد بن محمّد بن مطهر قال : كتب إلى أبيالحسن صاحب العسكر [٣] « جع » .

[ ٨٨٥ ] محمّد بن عبداللّه بن زرارة

روى عنه علي بن الحسن بن فضّال كما يظهر من باب الحائض تطهر عند وقت الصلاة من « ر » بالتأمّل [٤] ، وفي باب من اشترى جارية فأعتقها من « ر » [٥] ، وغيرهما « م ح د » . وفي نقد الرجال : قال الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة عند ترجمة الحسن بن علي بن فضّال : إنّ محمّد بن عبداللّه بن زرارة مجهول [٦] ، وقد نقلنا ما يدلّ على توثيقه عند ترجمة الحسن بن علي بن فضّال فلاحظهما [٧] ، انتهى . تقدّم في الإكليل منه ما يدلّ عليه في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال « جع » .

[ ٨٨٦ ] محمّد بن عبداللّه ابن عمّ الحسين

مضى في ترجمة محمّد بن عبدالرحمن بن أبيليلى ما يناسب المقام « جع » .

[١] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٥٨ ، ح ٦ .[٢] في المصدر : محمّد بن يحيى .[٣] الكافي ، ج ٥ ، ص ٥٦٣ ، ح ٣١ .[٤] الاستبصار ، ج ١ ، ص ١٤٣ ، ح ٦ .[٥] الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٦١ ، ح ٢ .[٦] حاشية خلاصة الأقوال ، ص ٢١ .[٧] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٢٤٧ ، الرقم ٤٨٦ .