في الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس ، عن هشام بن الحكم في حديث بريه أنّه لمّا جاء معه إلى أبيعبداللّه عليه السلام فلقي أباالحسن موسى بن جعفر عليه السلامفحكى له هشام الحكاية ، فلمّا فرغ قال أبوالحسن لبريه : يا بريه كيف علمك بكتابك ؟ قال : أنا به عالم ، ثمّ قال : كيف ثقتك بتأويله ؟ قال : ما أوثقني بعلمي فيه ، قال : فابتدأ أبوالحسن يقرأ الإنجيل ، فقال بريه : إيّاك كنت أطلب منذ خمسين سنة أو مثلك،قال : [ فقال]: آمن بريه وحسن إيمانه وآمنت المرأة التي كانت معه ... الحديث [١] «جع». قوله : ( لأنّ الذي أسلم [ على يديه بريه النصراني ] ) . في نقد الرجال في ترجمة بريه العبادي بعد « ست » : بريه العبادي الحِيْري ، أسلم على يد أبيعبداللّه عليه السلام ، يقال : روى عنه ابن أبيعمير « ق ، جخ » [٢] ، وقال ابن داود : أقول : في قول النجاشي نظر ، لأنّ الذي أسلم على يده بريه النصراني وهو غير العبادي ، وقد ذكرهما الشيخ في الفهرست [٣] ، انتهى . وفيه نظر لأني لم أجد في النجاشي أنّ بريه العبادي أسلم على يد أبيعبداللّه عليه السلام ، نعم ذكر الشيخ في الرجال كما نقلناه [٤] ، انتهى . وقال في ترجمة بريه النصراني بعد « ست » : والظاهر أنّ بريه النصراني وبريه العبادي واحد كما لا يخفى ، وإن كان الشيخ ذكرهما في الفهرست [٥] « جع » .

[ ١٧١ ] بَشّار بن زيد بن نعمان

قوله : ( فكأنّ ابن داود تبع العلاّمة [ فيما ذكره ] ) . نبّه في نقد الرجال أنّ من عادة ابن داود تبعية « صه » وعدم التسمية بالمأخذ وقال : وفي « صه » أنّه من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام ، وكأنّه سهو [٦] « جع » .

[ ١٧٢ ] بَشّار الشَّعِيري

قوله : ( إنّ بشّار الشعيري شيطان [ بن شيطان ] ) .

[١] الكافي ، ج ١ ، ص ٢٢٧ ، ح ١ .[٢] رجال الطوسي ، ص ١٧٣ ، الرقم ٨٥ .[٣] الرجال لابن داود ، ص ٥٥ ، الرقم ٢٣٤ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٠٠ ، الرقم ١٣٤ و١٣٥ .[٤] رجال الطوسي ، ص ١٥٩ ، الرقم ٨٥ ؛ نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٢٧٠ ، الرقم ١ .[٥] الفهرست للطوسي ، ص ١٠٠ ، الرقم ١٣٤ و١٣٥ ؛ نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٢٧٠ ، الرقم ٢ .[٦] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٢٧٥ و٢٧٦ ، الرقم ٤ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ٢٠٨ ، الرقم ١ .