نعم دلّ على أنّه سمكة ، وذلك لا ينافي أن يكون أحد آبائه أيضا سمكة كما يأتي في الإكليل في عنوان ابن الغضائري « جع » . قوله : ( [ وكيف كان ] الرجل واحد ) . ولا يجري فيه احتمال التغاير ، لكون سمكة لقبه في « جش » [١] عض الوجوه « جع » .

[ ٧٦ ] أحمد بن إسماعيل الفقيه

الذي في رجال ابن داود في ترجمة أحمد بن إسماعيل : « لم ، جخ » مهمل [٢] . وقوله : ( من تصنيف ... ) ليس منها ، لكن عبارة كتاب الشيخ هكذا : « أحمد بن إسماعيل الفقيه صاحب كتاب الإمامة من تصنيف علي بن محمّد ... » [٣] ، فالمؤلّف رحمه اللهلمّا نقل أوّل الكلام من الخلاصة [٤] أضاف إليها باقي كلام الشيخ بعد الفاصلة ، فصار سببا للتعقيد « كذا اُفيد » . وعلى ما أفاد المحشّي قدس سره و« د » مبتدأ وزاد « لم » خبره ، والأمر كما ذكر من التعقيد . وفي نقد الرجال : أحمد بن إسماعيل الفقيه صاحب كتاب الإمامة « لم ، جخ » [٥] « جع » .

[ ٧٧ ] أحمد بن بحر الحلال

قوله : ( كذا ذكره [ بعض الأصحاب ] ) . لعلّ المراد أنّ بعض الأصحاب أسنده إلى ابن شهرآشوب [٦] ، ويأتي مثله في أحمد بن الحسين بن حفص « جع » .

[ ٧٨ ] أحمد بن بشير البَرْقِي

في نقد الرجال : ينبّه النجاشي على ضعفه عند ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري [٧] ، وقال الشيخ في الرجال [٨] :

[١] رجال النجاشي ، ص ٩٧ ، الرقم ٢٤٢ .كما في ابن الغضائري على بعض الوجوه « جع » .[٢] الرجال لابن داود ، ص ٣٦ ، الرقم ٦٠ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤١٢ ، الرقم ٥٠ .[٣] رجال الطوسي ، ص ٤١٢ ، الرقم ٥٠ .[٤] خلاصة الأقوال ، ص ١٩ ، الرقم ٣٦ .[٥] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ١٠٧ ، الرقم ١٤ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤١٢ ، الرقم ٥٠ .[٦] معالم العلماء ، ص ٢١ ، الرقم ٩٣ .[٧] رجال النجاشي ، ص ٣٤٨ ، الرقم ٩٣٩ .[٨] رجال الطوسي ، ص ٤٤٧ ، الرقم ٥٤ و٥٥ .