منه أربعة حديث . مات بالكوفة سنة خمس وستين « كذا اُفيد » . ثمّ لا يخفى أنّ الظاهر من هذا العنوان وغيره كجعفر بن سليمان الضبعي أنّ أصحابنا يذكرون أحوال بعض الرجال ويكون مأخذه من أهل العامّة من غير إشعار ، ويأتي عبارة نقد الرجال في الإكليل في الحارث بن قيس « جع » .

[ ٢٣٤ ] الحارث بن قَيْس بن خالد [ بن مَخْلَد الأنصاري ]

قوله : ( شهد العقبة في السبعين ) . تقدم ذكرها في الإكليل في عنوان جابر بن عبداللّه « جع » .

[ ٢٣٥ ] الحارث بن قَيْس

قوله : ( قطعت [ رجله بصفّين « ي » ] وفي « صه » : [ ابن قيس من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام] ) . قال في نقد الرجال : الحارث بن قيس قطعت رجله بصفّين « ي ، جخ » [١] ، وفي « كش » : أنّه قطعت رجل أخيه علقمة بصفّين ، وكان الحارث جليلاً فقيها وكان أعور [٢] . ويحتمل أن يكون الحارث بن قيس هذا والذي ذكرناه بعنوان الحارث الأعور واحدا . وذكره العلاّمة قدس سرهفي « صه » بعد ذكرهما رجلاً آخر حيث قال : الحارث بن قيس قال الكشّي : إنّه كان جليلاً فقيها وكان أعور [٣] . والظاهر أنّ هذا أيضا ذاك ، وكأنّه ـ لما ذكره الشيخ وذكره الكشّي مرّة بعنوان الحارث الأعور مجردا ، ومرّة عند ذكر أخويه علقمة وأبيّ ـ فهم قدس سره أنّهم ثلاثة رجال ومثل هذا في الكشّي [ كثير ، وذكره ابن داود رجلين : الحارث بن الأعور راويا عن الكشّي [٤] والحارث بن قيس راويا عن الكشّي ]والشيخ [٥] ، وفي أكثر نسخ « صه » أيضا لفظ «ابن» موجود بين الحارث والأعور ، ولم أجد في الكشّي ـ وهو متعدّد عندنا ـ ولعلّ هذا منشأ الاشتباه ، واللّه أعلم [٦] ، انتهى . وتقدّم في المنهج الحارث بن عبداللّه الأعور ، عن « صه » و« في » « جع » . قوله : ( قال الكشّي إنّه كان [ جليلاً فقيها ] ) .

[١] رجال الطوسي ، ص ٦١ ، الرقم ٢٠ .[٢] اختيار معرفة الرجال ، ص ١٠٠ ، الرقم ١٥٩ .[٣] خلاصة الأقوال ، ص ٥٤ ، الرقم ٧ و٨ و٩ .[٤] الرجال لابن داود ، ص ٦٧ ، الرقم ٣٥٧ .[٥] الرجال لابن داود ، ص ٦٨ ، الرقم ٣٦٦ .[٦] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٣٨٨ ، الرقم ٣٧ .