عنوان حجر بن زائدة « جع » . قوله : ( ولأصحاب الصادق عليه السلام « ق » ) . اعلم : أنّ الموجود في هذا الكتاب من الرجال في الأسماء والكنى والألقاب سبعة آلاف إلاّ خمسين ، ولكن فيها تكرار في الأسماء قليل ، وفي الكنى والألقاب كثير ، والموجود فيه من النساء سبع وستّون ، والموجود فيه من أصحاب الصادق عليه السلام ألفان وثمانمائة وزيادة يسيرة ، والباعث على هذا الضبط أنّ المفيد قال في الإرشاد : كان الصادق عليه السلام أنبه إخوته ذكرا وأعظمهم قدرا ... ، إلى أن قال : وإنّ أصحاب الحديث نقلوا [١] أسماء الرواة عنه من الثقات على اختلافهم في الآراء والمقالات وكانوا أربعة آلاف رجل [٢] ، انتهى . وقد ذكر مثل ذلك ابن شهرآشوب في مناقبه ووثّقهم [٣] ، ونحو ذلك الطبرسي في إعلام الورى [٤] ، إلاّ أنّه مدح الأربعة آلاف مدحا جليلاً ، واللازم من هاتين العبارتين توثيق جميع المذكورين من أصحابه عليه السلامإلاّ من نُصَّ على ضعفه ، بل ربّما يقال بالتعارض فيمن نُصَّ على ضعفه بين التوثيق والتضعيف ، ولم أجد من تفطّن لذلك ، لكن يحصل الشكّ من حيث إنّ الأربعة آلاف غير منصوص على أعيانهم في عبارة المفيد ، فلعلّهم غير المذكورين في كتاب الرجال أو بعضهم من المذكورين وبعضهم من غيرهم ، ولا يخفى بُعد احتمال المغايرة على من تتبّع كتب الرجال ، وقد اختلف الاُصوليون في جواز توثيق غير المعيّن ، فتأمّل . وقد تقدّم [٥] في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة : أنّه صنّف كتاب الرجال الذين رووا عن الصادق عليه السلام ، وأنّه جمع فيه أربعة آلاف رجل ونقل عن كلّ واحد منهم حديثا واحدا [٦] ، واللّه أعلم . وصرّح ابن شهرآشوب في المناقب : أنّ الجماعة الموثّقين هم الذين ذكرهم ابن عقدة [٧] . وجميع الكتب المذكورة في هذا الكتاب ستّة آلاف وستمائة وزيادة يسيرة ، واللّه أعلم « م د ح » . ويأتي في الإكليل في عنوان محمّد بن سنان عند قولنا : قوله : ( فالشيخ المفيد ... ) ما يناسب المقام ، والذي أذهب إليه في التوثيق ما يأتي في الإكليل في عنوان آدم أبوالحسين عند قوله : ( فهو على الوجوه ثقة ) « جع » .

[١] كذا في الأصل ، وفي الإرشاد : قد جمعوا .[٢] الإرشاد للمفيد ، ج ٢ ، ص ١٧٩ .[٣] المناقب لابن شهرآشوب ، ج ٤ ، ص ٢٤٧ .[٤] إعلام الورى ، ج ١ ، ص ٥٣٥ .[٥] كذا في الأصل ، والصحيح : وقد يأتي .[٦] كما في خلاصة الأقوال ، ص ٣٢٢ .[٧] المناقب لابن شهرآشوب ، ج ٤ ، ص ٢٤٨ و٢٤٩ .