طريق الكتاب عن يونس ، عن هاشم ، عن الرضا عليه السلام ، انتهى . وفي باب هشام في « صه » قال ابن الغضائري : هشام بن إبراهيم العبّاسي صاحب يونس ، طعن عليه [١] ، انتهى . وقال الكشّي : هشام بن إبراهيم المشرقي من أصحاب الرضا عليه السلام قال حمدويه هشام المشرقي ... [٢] ، ثمّ قال عند ترجمة جعفر بن عيسى بن يقطين : إنّ هشام بن إبراهيم الختلي أحد من أثنى عليه في الحديث [٣] ، ثمّ روى عن محمّد بن مسعود إلى قوله : إنّهما سمعا أبا الحسن عليه السلاميقول : لعن اللّه العبّاسي فإنّه زنديق وصاحبه يونس [٤] ، ثمّ روى إلى أن قال : عن معمّر بن خلاّد قال : سمعت الرضا عليه السلاميقول : إن العبّاسي زنديق وكان أبوه زنديقاً [٥] ، ثمّ قال : قال أبو النضر : سألنا الحسين بن إشكيب عن العبّاسي هاشم بن إبراهيم وقلنا ... [٦] . والذي يظهر ممّا ذكرنا أنّ الرجل في « صه » واحد ، وكذا في « كش » ، والنجاشي ذكر هاشماً وفي طريق الكتاب عن يونس ، وقد يذكر هاشم بعنوان هشام كما في هاشم بن حيّان وهاشم الرماني ، فتطويل المحشّي في هذا المقام كما ترى . والذي يظنّ أنّ المحشّي حمل قوله : « وهو أحد من أثنى عليه في الحديث » على غير ما هو المراد ، والمراد أنّه ثقة في لسانه وهذا ثناء له ، وهذا لا ينافي كونه زنديقاً ، ويونس في هذا الموضع مذكور أيضاً معه ، وما ذكرنا استمداده من نقد الرجال . ومقتضى اختلاف ظاهر العنوان أنّ الرجل ثلاثة : هاشم بن إبراهيم العبّاسي الذي يقال له المشرقي ، وهشام بن إبراهيم العبّاسي وهو ليس بالمشرقي ، وهشام بن إبراهيم المشرقي وهو ليس بالعبّاسي . وفي نقد الرجال : هشام بن إبراهيم العبّاسي ذكرناه بعنوان هاشم بن إبراهيم [٧] ، انتهى . ثمّ الظاهر أنّ هشام بن إبراهيم العبّاسي هو الذي ذكر في العيون هكذا : وروي أنّه قصد الفضل بن سهل مع هشام بن إبراهيم الرضا عليه السلام فقال له : يابن رسول اللّه جئتك في سرّ فاخل لي المجلس ، فأخرج الفضل يميناً مكتوباً بالعتق والطلاق وما لا كفّارة له وقالا له : إنّما جئناك لنقول كلمة حقّ وصدق وقد علمنا أنّ الإمرة إمرتكم والحقّ حقّكم يابن رسول اللّه والذي نقوله بألسنتنا

[١] خلاصة الاقوال ، ص ٢٦٣ ، الرقم ٣ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ١١٦ ، الرقم ٢٢ .[٢] اختيار معرفة الرجال ، ص ٤٩٠ ، الرقم ٩٣٤ .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ٤٩٨ ـ ٥٠٠ ، الرقم ٩٥٦ .[٤] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٠١ ، الرقم ٩٥٩ .[٥] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٠١ ، الرقم ٩٦٠ .[٦] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٠١ ، الرقم ٩٦١ .[٧] نقد الرجال ، ج ٥ ، ص ٤٧ ، الرقم ١ ، وص ٤٠ ـ ٤٢ ، الرقم ١ .