محمّد بن علي بن بابويه روى كثيرا في الفقيه عن محمّد بن الفضيل عن أبيالصباح الكناني [١] ، ثمّ قال في مشيخته : وما كان فيه عن محمّد بن القاسم بن الفضيل البصري صاحب الرضا عليه السلام فقد رويته عن فلان عن فلان ؛ إلى آخره [٢] . ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمّد بن الفضيل أصلاً . اللهم إلاّ أن يقال : إنّ الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمّد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلى أبيالصباح الكناني وغيره ، مع أنّ روايته [ في ] الفقيه عنه كثيرة ، واللّه أعلم [٣] ، انتهى « جع » . قوله : ( ولا يخفى أنّ الصواب رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع ) . بواسطة لا ينافي روايته بلا واسطة ، وقد اتّفق في رواية الكتاب بلا واسطة وبواسطة اثنين ، كما في عنوان حجر بن زائدة ، وإبراهيم بن عمر اليماني « جع » . قوله : ( [ ولم يذكره الشيخ في « ج » ] وهو ينبّه ) . ليس فيه تنبيه ، وكونه الجواد [ عليه السلام ] غير بعيد « جع » . قوله : ( كان أصحاب أبي واللّه خيرا منكم ) . في ترجمة عيسى بن السَّري في حديث دعائم الإسلام [٤] ما يدلّ على شدّة اهتمامهم بالدين ، واتّباع الحقّ ، ومتابعة الإمام ، والمشقّة في ترويج الدين والمذهب ، ونشر الأحكام بين الشيعة والمسلمين « جع » .

[ ٥٧ ] إبراهيم بن هاشم العبّاسي

في نقد الرجال : إبراهيم بن هاشم العبّاسي « ضا ، جخ » [٥] ، ولم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان هاشم بن إبراهيم العبّاسي الذي من أصحاب الرضا عليه السلام [٦] ، انتهى « جع » .

[١] من لا يحضره الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٥ ، ح ٣٢٦ ، وص ٢٠٩ ، ح ٩٥٥ ، وج ٣ ، ص ٩٧ ، ح ٢٢٤ ، وص ١٤٣ ، ح ٦٣١ و ... .[٢] مشيخة من لا يحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٩١ .[٣] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٩٣ و٩٤ ، الرقم ١٢٧ .[٤] الكافي ، ج ٢ ، ص ٢١ ، ح ٩ .[٥] رجال الطوسي ، ص ٣٥٢ ، الرقم ٢٧ .[٦] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٩٤ ، الرقم ١٢٩ ؛ رجال النجاشي ، ص ٤٣٥ ، الرقم ١١٦٨ ؛ الرجال لابن داود ، ص ١٩٩ ، الرقم ١٦٦٧ .