للكشّي كتابين ، ولعلّه صرّح هنا بالتوثيق وقال : « فهو في نفسه ثقة لا بأس به » ، أو كان اختلف النسخ في ذلك ، فوقع قول السيّد والجدّ على ما يوافق بعض النسخ ، ولعلّ في الكتاب الآخر : النضر ، والمراد بالنضر أبوالنضر . ولم يكن هذا المقام مقام تحقيق كلام ابن طاوس ، ويأتي الكلام في تحقيقه في كلام العلاّمة في ترجمة علي بن عبداللّه بن مروان « جع » .

[ ٥١ ] إبراهيم بن محمّد الهَمْداني

قوله : ( ضا [ ج ، دي ] ) . في كتاب كمال الدين لابن بابويه في حديث هكذا : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني رضى الله عنهقال : قلت للرضا عليه السلام [١] . وفي العيون هكذا : حدّثنا أبومحمّد جعفر بن نعيم الشاذاني رضى الله عنه ، قال : أخبرنا أحمد بن إدريس ، قال : حدّثنا إبراهيم بن هاشم ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، قال : سمعت الرضا عليه السلام [٢] « جع » . قوله : ( وفي « صه » : إبراهيم بن محمّد الهَمْداني وكيل ) [٣] . في نقد الرجال : وكيل روى عنه إبراهيم بن هاشم « جش » عند ذكر محمّد بن علي بن إبراهيم [ ... ] وذكر الكشّي [٤] أيضا رواية تدلّ على وكالته للجواد عليه السلاموجلالة قدره وعظم شأنه [٥] ، انتهى « جع » . قوله : ( العليل صريحا ) . قال في الحاشية : العليل علي بن جعفر اليماني كأنّه كان عليلاً « كذا اُفيد » . يأتي ذكر علي بن جعفر في خاتمة الكتاب في الفائدة الرابعة أيضا ، ولعلّ العليل علي بن جعفر المذكور في ترجمة فارس بن حاتم ، وعلي بن جعفر المذكور لعلّه علي بن جعفر من أصحاب أبيجعفر المذكور في محلّه ، ويحتمل الاتّحاد في الكلّ « جع » .

[١] كمال الدين ، ص ٧٥ .[٢] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٢٦٠ ، ح ٧ .[٣] خلاصة الأقوال ، ص ٦ ، الرقم ٢٣ .[٤] اختيار معرفة الرجال ، ص ٦١١ ، الرقم ١١٣٦ .[٥] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٨٥ و٨٦ ، الرقم ١٠٦ .