لعلّه يريد لعلّ اللائق بإيراده هكذا : إبراهيم بن حيّان ... « قر » [١] ، وفي « ق » : ابن حنّان الواسطي [٢] ، ومن اطّلع على الثاني في بعض النسخ حيّان ـ بالياء ـ أورده على ما يدلّ على التعدّد ولم يثبت بالنقطة دون الضبط أنّ النقطة في الأخير على ما كان . وفي نقد الرجال : إبراهيم بن حنّان الأسدي الكوفي ، نزل واسط ، « قر ، ق ، جخ » [٣] ، انتهى . وهو الصواب « جع » .

[ ٣٢ ] إبراهيم بن رجاء الجَحْدَري

قوله : ( ثمّ في « لم » في موضع ) . في نقد الرجال : إبراهيم بن رجاء الجحدري ، روى عنه إبراهيم بن هاشم « لم ، جخ » [٤] ، ثمّ « جخ » : إبراهيم بن رجاء الجحدري من بني قيس بن تغلبة [٥] ، له كتب ذكرناها في الفهرست « لم » ، انتهى . والظاهر أنّهما واحد لاتّحاد نسبهما ورواية إبراهيم بن هاشم عنهما [٦] ، انتهى . والمذكور في المنهج أيضا في موضعين من « لم » ، والاختصار على الوجه الذي ذكره ليس على ما ينبغي « جع » .

[ ٣٣ ] إبراهيم بن رجاء الشَيْباني [ ... المعروف بابن أبيهَراسة ]

في نقد الرجال بعد « جش » و« ست » : إبراهيم بن رجاء أبوإسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي ، « ق ، جخ » [٧] ، ثمّ « جخ » : إبراهيم بن هراسة « لم » [٨] ، انتهى . والظاهر أنّهما واحد وأنّ لفظ « أبي » في كلام النجاشي وقع غلطا ، كما يفهم من قوله : « واُمّه هراسة » [٩] ، انتهى .

[١] رجال الطوسي ، ص ١٢٣ ، الرقم ١ .[٢] رجال الطوسي ، ص ١٥٨ ، الرقم ٦٤ وفيه : إبراهيم بن الحيّان الواسطي .[٣] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٥٨ ، الرقم ٣٢ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٢٣ ، الرقم ١ ، وص ١٥٨ ، الرقم ٦٤ .[٤] رجال الطوسي ، ص ٤١٣ ، الرقم ٥٧ .[٥] في بعض النسخ : ثعلبة .[٦] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٦٠ ، الرقم ٣٩ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤١٤ ، الرقم ٧٢ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١١ ، الرقم ٥ .[٧] رجال الطوسي ، ص ١٥٨ ، الرقم ٧٠ .[٨] رجال الطوسي ، ص ٤١٤ ، الرقم ٨٠ .[٩] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٦٠ و٦١ ، الرقم ٤٠ ؛ رجال النجاشي ، ص ٢٣ ، الرقم ٣٤ .