قوله : ( فظهر أنّه من رجال الكاظم عليه السلام ... ) . طريقة السيّد المصطفى في نقد الرجال أنّه قد ينبّه بالروايات المذكورة في كتب الأخبار ، ويذكر حال الراوي في الرواية عن الأئمة ، كما في إبراهيم بن أبيزياد الكرخي [١] ، وفي إبراهيم بن أبيمحمود [٢] اختصر بذكر الكاظم والرضا عليهماالسلام« جع » .

[ ٢٦ ] إبراهيم بن أحمد بن محمّد الحسيني

قوله : ( فاضل مقرئ ) . قال بعض مشايخنا في يحيى الطويل : صاحب المقرئ أي : كان قارئا في الأمر بالمعروف ، ومضى في الإكليل في عنوان أبان بن تغلب : مقرئ مدينة « جع » .

[ ٢٧ ] إبراهيم الأحمري

يأتي ذكر الأحمري في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري « جع » .

[ ٢٨ ] إبراهيم بن إسحاق الأحمري

في نقد الرجال جعل العنوان كما ذكر النجاشي وقال بعد « لم » : في حديثه ضعف وفي مذهبه ارتفاع « غض » [٣] . ثمّ ذكر بعد « صه » : والظاهر أنّهما رجلان ؛ لأنّ الشيخ في الرجال ذكر أحدهما في أصحاب الهادي عليه السلام موثّقا ، والآخر في « لم » ضعيفا [٤] « جع » . قوله : ( له كتاب الدواجن ) . قال في الأساس : دواجن البيوت ما يؤلف من شاة أو كلب أو طائر « كذا اُفيد » . وفي الكافي : انتهى كتاب العتق ، ثمّ ذكر بسم اللّه الرحمن الرحيم باب آلات الدوابّ ، ثمّ ذكر باب اتّخاذ الإبل ، ثمّ باب الغنم ، ثمّ باب سمة المواشي ، ثمّ باب الحمام ، ثمّ باب إرسال الطير ، ثمّ باب الديك ، ثمّ باب الورشان ، ثمّ باب

[١] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٥٢ ، الرقم ٨ .قال : « ق » يظهر ذلك من باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة من التهذيب تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ٣٠ ، ح ٨٠ ، وج ٦ ، ص ٣٧٨ ، ح ٢٢٩ .[٢] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٥٣ ، الرقم ١٣ .[٣] الرجال لابن الغضائري ، ص ٣٩ ، الرقم ٩ .[٤] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٥٤ ـ ٥٦ ، الرقم ١٨ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٨٣ ، الرقم ٦ ، وص ٤١٤ ، الرقم ٧٥ .