قوله : ( وفي « د ، ق » ... ) . في نقد الرجال : ففي قول « د » راويا عن النجاشي «إنّه كوفي مهمل» [١] ، نظر [٢] . وكأنّ المصنّف احتاط وذكر عبارته في ذلك ، وقوله : ( في نسخة لا تخلو من صحّة ) ناظر إلى قول « د » في حكمه بأنّه مهمل « جع » . قوله : ( وهو يؤيّد الإهمال ) . إذ « صه » موضوع لذكر الممدوحين والمذمومين . قال بعض أصحابنا : مراد ابن داود بنسبة الإهمال إلى الشيخ والنجاشي الذكر من غير توثيق ولا تضعيف « جع » . قوله : ( عن أبيمحمّد يعني عُبَيْس [ عنه ] ) . يأتي في المنهج في ترجمة عباس بن هشام : كنيته أبوالفضل . وفي الإكليل في عنوان عباس بن هشام كلام فارجع إليه « جع » . قوله : ( فالذي يظهر من كلام الشيخ ) . قد علم ممّا ذكرنا في عنوان آدم أبوالحسين عادة الشيخ في أمثال ذلك ، وليس مراده الإشعار بشيء كما هو قاعدة النجاشي « جع » .

[ ٨ ] آدم بن محمّد [ القَلانِسي ]

قوله : ( روى عنه الكشّي [ في الرجال ] [٣] ) . في المنهج في ترجمة سلمان الفارسي : روى الكشّي عن آدم بن محمّد القلانسي البلخي . ويأتي في ترجمة محمّد بن أحمد بن نعيم روايته عن محمّد بن شاذان [٤] ى بن عبيد « جع » .

[١] الرجال لابن داود ، ص ٢٩ ، الرقم ٣ ؛ رجال النجاشي ، ص ١٠٤ ، الرقم ٢٦٠ .[٢] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٣٨ ، الرقم ٧ .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ١٨ ، الرقم ٤٣ ، وص ١٩٢ ، الرقم ٣٣٨ .[٤] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٣٣ ، الرقم ١٠١٧ .« جع » . {*} قوله : ( إنّ المفوّضة قالوا ... ) . وهو موافق لما يأتي في الإكليل في عنوان محمّد بن عيسى بن عبيد « جع » .