أصحاب الصادق عليه السلام : معمّر بن يحيى بن سام الضبي كوفي [١] ، وفي « صه » : معمّر بن يحيى بن مسافر العجلي كوفي عربي صميم ثقة [٢] ، وكأنّ الجميع واحد وأنّه معمّر بن يحيى بن سام كما في الأسانيد [٣] ، وكما ذكره النجاشي والشيخ عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام ، واللّه أعلم [٤] « جع » .

[ ٩٧٢ ] المغيرة بن سعيد

فيه أنّ الغلاة دسّوا أحاديث في كتب أصحاب الصادق عليه السلام ، وقد توهّم بعض المتأخّرين أنّه يستلزم الريب في أحاديث الكتب المشهورة كالكتب الأربعة المعتمدة ، وجوابه أوّلاً : أنّ هذا غير ممكن عادة في الكتب المشهورة كالكتب الأربعة ونحوها قطعاً ، ولو جاز الشكّ في ذلك لجاز الشكّ في القرآن ، ويحتمل أن يكون دسّ فيه ما ليس منه وهو محال ، وإنّما يمكن ذلك فيما ليس بمشهور من الكتب ، فتسلم الكتب المعتمدة والمتواترة والمقروءة والمشهودة لها بالصحّة والمشهورة . والثانية : أنّ الدساس المذكورة مخصوصة بما يتضمّن الغلوّ والكفر والزندقة كما هو صريح الحديث الآتي ، فلا يتطرّق الريب إلى غير هذا القسم لخروجه عن النصّ وبطلان القياس وعدم وجود الداعي إلى دسّ الغلاة له ، وهو واضح . وثالثاً : أنّه يستحيل عادة أن يدسّ في الأحاديث ما ليس له مؤيد ولا معارض أصلاً لكثرة أحاديث الاُصول والفروع « م دح » . تقدّم في الإكليل في عنوان سالم بن مكرم ما يناسب المقام « جع » .

[ ٩٧٣ ] المفضّل بن سعيد بن صَدَقَة [ الحنفي ]

قوله : ( له نسخة جمعها [ أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ] ) . الظاهر منه أنّه يكون النسخة روايات للرجل جمعها غيره وهي نسخة ، ويؤيّده ما يقال : فلان له روايات على أربع نسخ « جع » .

[ ٩٧٤ ] المفضّل بن صالح

قوله : ( يبيع الرقيق ) والنخّاس قد يكون في الدوابّ « جع » .

[١] رجال الطوسي ، ص ٣٠٧ ، الرقم ٥٧٠ .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ١٦٩ ، الرقم ٢ .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ٨ ، ص ٢٨، ح ٨٥ .[٤] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٤٠٢ ، الرقم ١٥ .