إكليل المنهج في تحقيق المطلب - محمد جعفر كرباسی - الصفحة ٤٧٣
والظاهر أنّهما واحد كما يظهر من « صه » أيضاً [١] ، انتهى « جع » .
[ ٩٢٢ ] محمّد بن محمّد بن رِبَاط [ الكوفي ]
في نقد الرجال بعد « لم » : ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور من قبل بعنوان محمّد بن محمّد بن أحمد بن إسحاق ، محمّد بن محمّد بن علي أبو الحسين ، ذكرناه عند ترجمة أخيه أحمد بن محمّد بن علي [٢] « جع » .
[ ٩٢٣ ] محمّد بن محمّد بن النُّعْمان [ ... يلقّب بالمفيد ]
قوله : ( النقص على ابن الجنيد في اجتهاد الرأي ) . مضى الكلام في الإكليل في عنوان محمّد بن أحمد بن الجنيد « جع » .
[ ٩٢٤ ] ملحق : محمّد بن محمّد بن يحيى
قال الشيخ في الرجال في باب الكنى : أبو علي العلوي ، وأخوه أبو الحسين ، اسمه محمّد بن محمّد بن يحيى من بني زبارة معروفان ، جليلان من أهل نيسابور « لم ، جخ » [٣] « جع » .
[ ٩٢٥ ] محمّد بن مسلم الزُهْري
في الكافي : عن معمّر بن راشد الزهري محمّد بن مسلم بن عبيداللّه قال : سئل علي بن الحسين عليهماالسلام [٤] ، يروي عنه سفيان بن [ سعيد الثوري ]وهو عن علي بن الحسين كثيراً ، وفي نقد الرجال : وكأنّه هو المذكور بعنوان محمّد بن شهاب الزهري [٥] « جع » .
[ ٩٢٦ ] محمّد بن مفضّل بن قيس [ ... الأشعري الكوفي ]
قوله : ( ويحتمل أن يكون [ ابن إبراهيم بن قيس بن رمانة ] ) . بل هو الظاهر ، إلاّ أنّ ابن إبراهيم في طريق كتاب عبدالرحمن بن كثير الهاشمي يروي عن علي بن حسّان ، عن عمّه ، وهذا يبعد كونه « ق » « جع » .
[١] خلاصة الأقوال ، ص ١٥٠ ، الرقم ٦٢ ؛ نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٣٠٥ ـ ٣٠٧ ، الرقم ٦٦٤ .[٢] نقد الرجال ج ، ٤ ، ص ٣١٤ ، الرقم ٦٩٢ و٦٩٣ .[٣] رجال الطوسي ، ص ٤٥١ ، الرقم ١ .[٤] الكافي ، ج ٢ ، ص ٣١٧ ، ح ٨ ، وفيه : راشد ، عن الزهري . والصحيح كما أثبته في المتن .[٥] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٣٢٤ ، الرقم ٧٢١ .