محمّد بن عمر بن سلم بن البر الجعابي [١] قال : حدّثني أبومحمّد الحسن بن عبداللّه بن محمّد بن العبّاس الرازي التميمي قال : حدّثني سيّدي علي بن موسى الرضا عليه السلام ... [٢] وقد تكرّر وصفه بالبغدادي والحافظ [٣] ، وفي موضع : حدّثنا محمّد بن عمر [ الحافظ ] البغدادي قال : حدّثني أبوعبداللّه جعفر بن محمّد بن الحسين [٤] قال : حدّثني عيسى بن مهران قال : حدّثني أبوالصلت عبدالسلام بن صالح قال : حدّثني علي بن موسى الرضا عليه السلام ... [٥] والغرض من إيراد ذلك التنبيه على أنّ الطرق كيف تكون من جهة كثرة الواسطة وقلّتها كمامرّ على عنوان حجر بن زائدة . ثمّ لا يخفى أنّ في ترجمة عمر بن محمّد بن سلم تقدّم عن ابن عبدون : هو محمّد بن عمر بن سلم الجعابي ، فتذكّر « جع » . قوله : ( وعن الشهيد الثاني ) . في نقد الرجال : ولفظة « ابن » في ابن الجعابي زائدة ، وقال « د » : وبعض أصحابنا توهّم سالماً حيث رآه بغير ألف سلماً حتّى أوقعه هذا الوهم إلى أن قال : سلم بغير ميم قبل السين ، وكأنّه احترز أن يتوهّم مسلماً بالميم ، وأثبت جدّه سيار وإنّما هو يسار بتقديم الياء المثنّاة تحت [٦] ، انتهى . وفيه نظر كما لا يخفى [٧] ، انتهى « جع » .

[ ٩١٣ ] محمّد بن عيسى بن عبداللّه

وصرّح الشهيد الثاني في شرح الشرائع في باب الأطعمة والأشربة بتوثيقه [٨] ، نقد الرجال [٩] . ما نقل عن النجاشي لا يدلّ على ثقته ، ولم يظهر مأخذ آخر له ، وفي زمان زين الملّة والدين لا يمكن الاطّلاع على أحوال الرجال إلاّ من كتب السابقين ، فحكمه رحمه اللهبالثقة من غير ظهور المأخذ ليس حجّة لنا لتجويز الاستنباط من مثل عبارة النجاشي « م ح د » .

[١] كذا في الأصل ، وفي المصدر : محمّد بن عمر بن محمّد بن سلم بن البراء الجعابي .[٢] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٦٣ ، ح ٢١٤ .[٣] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٧٣ ، ح ٣١٥ .[٤] في المصدر : جعفر بن محمّد الحسيني .[٥] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٧٣ ، ح ٣١٦ .[٦] الرجال لابن داود ، ص ١٨١ ، الرقم ١٤٧٣ .[٧] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ١٨٨ ، و١٨٩ ، الرقم ٦١١ .[٨] مسالك الأفهام ، ج ١٢ ، ص ٣١ .[٩] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، الرقم ٦٢١ .