بمحمّد بن زياد ، والذي يروي عنه علي بن أسباط فالظاهر أنّه ابن أبيعمير لروايته في باب ميراث الأولاد من « يب » عن محمّد بن زياد بن عيسى « م ح د » . في « يب » في كتاب الزكاة : علي بن أسباط ، عن محمّد [ بن ] زياد [١] « جع » قوله : ( انتهى ، تدبّر ) . في نقد الرجال : وفي « د » : ثقة روى أبوه عن أبيعبداللّه [٢] ، والظاهر أنّه عن اشتباه بمحمّد بن الحسن بن زياد العطّار كما نقلناه عند ترجمة محمّد بن الحسن بن زياد العطّار [٣] « جع »

[ ٨٦٧ ] محمّد بن سالم بن أبيسَلَمَة

مضى في الإكليل في عنوان سالم بن سلمة الكندي ذكره « جع » .

[ ٨٦٨ ] محمّد بن سالم بن شُرَيْح

لا يخفى أنّ العلاّمة فهم كون التوثيق لمحمّد ، ومن ثمّ ذكره في القسم الأوّل [٤] ، وهو غير بعيد إلاّ أنّ احتمال قوله : « وهو ثقة » العود إلى سالم في حيّز الإمكان ، بل ربّما يدّعى مساواته لاحتمال العود بمحمّد ، ولا يخلو من شيء « م د » .

[ ٨٦٩ ] محمّد بن سالم بن عبدالحميد

قوله : ( والعدول ) . يفهم منه إطلاق العدل على فاسد المذهب ، إلاّ أن يقال : إنّهم كانوا قبل الخروج عن الحقّ كذلك ، ويأتي في الخاتمة : والذين قالوا بإمامته عامّة مشايخ العصابة وفقهائها قالوا بهذه المقالة ، فدخل عليهم الشبهة « جع » .

[ ٨٧٠ ] محمّد بن سعيد بن كلثوم [ المَرْوَزي ]

قوله : ( والعلاّمة رحمه اللّه [ جعل هذا من أخوال أبيعبداللّه الجرجاني ] ) . حاصله أنّه ذكر الكشّي من قوله: « قال نصر بن الصبّاح ... » إلى قوله : « وإظهار السيف » [٥] ، والعلاّمة

[١] تهذيب الأحكام ، ج ٤ ، ص ٢ ، ح ١ ، و ص ٧ ، ح ٣ .[٢] الرجال لابن داود ، ص ١٧٢ ، الرقم ١٣٨٠ .[٣] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٢٠٧ ، الرقم ٣٣٩ .[٤] خلاصة الأقوال ، ص ١٣٨ ، الرقم ٧ .[٥] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٤٥ ، الرقم ١٠٣٠ .