قوله : ( قال : حدّثنا محمّد بن زياد بكتابه ) . في نقد الرجال بعد « جش » : وفي آخر سنده الحسن بن محمّد ، عن محمّد بن زياد [١] ، وهو يعطي أنّه قد ينسب إلى جدّه . وقد ورد في الأخبار : الحسن بن محمّد ، عن محمّد بن زياد كثيراً [٢] ، فلا يبعد أن يكون هو المراد . وذكره « د » مرّة بعنوان محمّد بن الحسن بن زياد العطّار [٣] حيث قال : محمّد بن زياد العطّار ، ثقة ، روى أبوه عن أبيعبداللّه عليه السلام [٤] . قال « م ح د » : في باب ميراث السائبة من « ر » هكذا : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن محمّد بن زياد ، عن محمّد بن الحسن العطّار [٥] ، وهو يعطي كونه غير محمّد بن الحسن بن زياد ، ويحتمل كونه محمّد بن أبيعمير . ويؤيّد كونه ابن أبيعمير رواية محمّد بن زياد الذي روى عنه ابن سماعة ، عن عبداللّه بن سنان ومعاوية بن عمّار كما يظهر من باب المتوفّى عنها زوجها هل يجوز لها أن تبيت عن منزلها أم لا ؟ من « ر » [٦] ، ومنصور بن يونس وعبداللّه بن يحيى الكاهلي كما يظهر من باب المواقيت من نوادر « يب » [٧] ، ورواية ابن سماعة عن محمّد بن أبيعمير كما يظهر من باب أنّ مع الأبوين أو مع واحد منهما لا يرث الجدّ والجدّة من « ر » [٨] ، ورواية محمّد بن زياد عن الحسين بن مصعب الهمداني كما ذكره الشيخ في « ست » [٩] ، ورواية محمّد بن أبيعمير عن الحسين المذكور كما يظهر من باب أداء الأمانة من الكافي [١٠] . وفي حاشية اُخرى : لا يبعد أن يكون حكمه بكون الحسن بن محمّد راوياً عنه يحتمل محمّد بن زياد على محمّد بن الحسن بن زياد ، وهو مع كونه بعيداً كما أومأت إليه في حاشية اُخرى : روى الحسن في باب ميراث السائبة عن محمّد بن الحسن بن زياد بواسطة أبيأيّوب ، وفيه نوع إيماء إلى عدم كون محمّد بن زياد الذي روى عنه الحسن بن محمّد بن سماعة هو محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ، لكن روى في أوّل رواية من باب الرجل يموت ولا يترك إلاّ امرأته من « في » : الحسن بن محمّد بن سماعة ،

[١] رجال النجاشي ، ص ٣٦٩ ، الرقم ١٠٠٢ .[٢] كما في الكافي ، ج ٧ ، ص ١٥٢ ، ح ٦ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ٢٥١ ، ح ٣٢ ، و ج ٥ ، ص ٥٦ ، ح ١٧ و ...[٣] الرجال لابن داود ، ص ١٦٩ ، الرقم ١٣٤٨ .[٤] الرجال لابن داود ، ص ١٧٢ ، الرقم ١٣٨٠ ؛ نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ١٧٤ ، الرقم ٢٣٠ .[٥] الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٩ ، ح ١ .[٦] الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٥٢ ، ح ١ .[٧] تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ٢٤٤ ، ح ٣ ، وص ٢٤٧ ، ح ١٨ .[٨] الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٦٢ ، ح ٦ .[٩] الفهرست للطوسي ، ص ١٤٩ ، الرقم ٢٢٩ .[١٠] الكافي ، ج ٥ ، ص ١٣٢ ، ح ١ .