عن عبيد بن زرارة قال : كنت أنا ونفر من أصحابنا مترافقين ـ فيهم ميسر ـ فيما بين مكّة والمدينة ، فارتحلنا ونحن نشكّ في الزوال ، فقال بعضنا [ لبعض ] : فامشوا بنا قليلاً حتّى نتيقّن الزوال ثمّ نصلّي ، ففعلنا ، فما مشينا إلاّ قليلاً حتّى عرض لنا قطار أبيعبداللّه عليه السلام ، فقلت : أتى القطار ، فرأيت محمّد بن إسماعيل فقلت له : صلّيتم ؟ فقال لي : أمرنا جدّنا [١] فصلّينا الظهر والعصر جميعاً ، ثمّ ارتحلنا ، فذهبت إلى أصحابي فأعلمتهم ذلك [٢] . وفي الرواية دلالة على اعتماد عبيد بن زرارة على قوله « جع » .

[ ٨٣٣ ] ملحق : محمّد بن إسماعيل البندقي

هو أبوالحسن النيسابوري المتقدّم « كذا اُفيد » . في نقد الرجال : وقال الكشّي عند ترجمة أبيمحمّد الفضل بن شاذان : ذكر أبوالحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري أنّ الفضل بن شاذان نفاه عبداللّه بن طاهر من نيسابور ... إلى آخره [٣] ، وكان محمّد بن إسماعيل هذا هو الذي يروي كثيراً في الكافي عن الفضل بن شاذان النيسابوري [٤] ، لأنّه يذكر بلا واسطة غيره أحواله ، واللّه أعلم [٥] ، انتهى . وفي خاتمة الكتاب في محمّد بن إسماعيل : عن محمّد بن يعقوب ، قال المصنّف : والظاهر أنّه محمّد بن إسماعيل النيسابوري . وكتب عليه « م د ح » : يفهم من « كش » في ترجمة الفضل بن شاذان ، فإنّ محمّد بن يعقوب إنّما يروي عنه ، عن الفضل [٦] . وصاحب المنتقى يعدّ حديثه حسناً [٧] ، انتهى « جع » .

[ ٨٣٤ ] محمّد بن أميرالمؤمنين

في العيون : روى علي بن الحسين،عن محمّد بن الحنفيّة ، عن علي بن أبيطالب، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ... [٨] ، والمنقول عن صاحب الفصول المهمّة أنّ اُمّه خولة بنت جعفر بن قيس الحنفيّة [٩] ، وذكر بعض الأصحاب

[١] في المصدر : جدّي .[٢] الكافي ، ج ٣ ، ص ٤٣١ ، ح ٤ .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٣٨ ، و٥٣٩ ، الرقم ١٠٢٤ .[٤] الكافي ، ج ١ ، ص ١٠٣ ، ح ١١ ، و ص ١٣٢ ، ح ٣ ، و ج ٧ ، ص ٨ ، ح ٦ و ...[٥] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ١٣٨ و١٣٩ ، الرقم ١٢٣ .[٦] الكافي ، ج ٣ ، ص ٦٣ و٦٥ ، ح ٤ و٩ و ...[٧] منتقى الجمان ، ج ٣ ، ص ٣٦ .[٨] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٧٥ ، ح ٣٢٤ .[٩] وكذا ورد في كثير من الكتب كفصول العشرة للمفيد ، ص ٤٩ ؛ الإرشاد للمفيد ، ج ١ ، ص ٣٥٤ ، وتاج المواليد ، ص ١٨ ؛ المناقب لابن شهر آشوب ، ج ٣ ، ص ٨٩ .