قوله : ( وفي « ج » علي بن حَديد [ بن حَكيم ] ) . [ في الكافي ] : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعا ، عن علي بن مهزيار ، عن علي بن حديد قال : كنت مقيماً بالمدينة في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة ومائتين ، فلمّا قرب الفطر كتبت إلى أبيجعفر عليه السلام أسأله عن الخروج في عمرة شهر رمضان أفضل أو أقيم حتّى ينقضي الشهر وأتمّ صومي ؟ فكتب إليّ كتابا قرأته بخطّه : «سألت رحمك اللّه عن أيّ العمرة أفضل ؟ عمرة شهر رمضان أفضل يرحمك اللّه » . [٣] « جع » .

[ ٦٧١ ] علي بن حَزَوّر

قوله : ( قال كان يقول بمحمّد بن الحنفيّة [٤] ) . في الكافي في باب التاريخ تاريخ النبي صلى الله عليه و آله رواية عن علي بن الحزوّر الغنوي عن أصبغ بن نباتة الحنظلي ، وفيها ذكر المهدي عليه السلام يجعله اللّه من شاء منّا أهل البيت [٥] ، ذكر المصنّف عبارة الكشّي ونبّه على النسبة بالكناسي ، وفي « قب » الكوفي [٦] وفي الكافي الغنوي « جع » .

[١] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٢٣٨ ، الرقم ٥٧ .[٢] وفي بعض المصادر : حُدَيْد بن حُكَيْم .[٣] الكافي ، ج ٤ ، ص ٥٣٦ ، ح ٢ .[٤] قال الدميري عند لفظة عكرمة : وكثيرة عزة أحد شعراء العرب [ومتيميها] وكان كيسانيا ، والكيسانية فرقة من الروافض يعتقدون إمامة محمّد بن علي بن أبي طالب [وهو] المعروف بمحمّد بن الحنفية ، ويقولون إنّه مقيم بجبل رضوى ومعه أربعون نفرا من أصحابه ، ولم يقف لهم على خبر ، ويقولون إنّهم أحياء يرزقون وإنّه سيرجع إلى الدنيا فيملؤها عدلاً وفي ذلك يقول كثير عزّة : { وسبط لا يفوق الموت حتّىتعود الخيل يقدمها اللواء } { يغيب فلا يرى فيهم زمانابرضوى عنده غسل وماء } انتهى «منه» .[٥] الكافي ، ج ١ ، ص ٤٥٠ ، ح ٣٤ .[٦] تقريب التهذيب ، ج ١ ، ص ٦٩٠ .