قوله : ( له كتب كثيرة [ جيّدة ] ) . وصف الكتب بالجودة والاعتماد يدلّ على اشتهارها بحيث لا يضرّ جهالة الراوي « م ح د » . قد تكرّر هذا التنبيه عن المحشّي ، ولا يخفى عند جري الكلام على مجرى التخاطب في مقام مدح ونحوه يشكل الاستدلال على مطلوب ما من سقطاته ، والمقصود من الشيخ رحمه اللهفي هذا المقام ليس بيان حال الكتب وأنّه يجوز الاعتماد عليها من جهة شهرتها أم لا ، بل المقصود الأصلي بيان حال الرجل وفضله وأنّ كتبه معتمدة عند الأصحاب جيّدة . ويظهر منه أنّه بريء من التخليط ، وهو لذلك سليم الرأي صحيح النظر ، وأمّا أنّ كتبه بجميعها كانت مشهورة بين الأصحاب متواترة مشهورة لها بالصحّة معتمدة بينهم لا يحتمل دسّ ما ليس فيها ـ كالكتب الأربعة في زماننا ـ فلا ، وبالجملة ليس المقام مقام السؤال عن حال كتبه وجواب الثقة عنه بما ذكره حتّى يدلّ على اشتهار الكتب « جع » . قوله : ( أخبرنا بكتبه [ ورواياته أحمد بن عُبْدُون ] ) . ويروي هو عن محمّد بن أبيعبداللّه [٢] وعن محمّد بن جعفر [٣] ، وفي موضع : علي بن حاتم ، عن محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة القمّي [٤] ، وفي عنوان عبدالملك بن عتبة : أخبرنا أبوعبداللّه بن شاذان قال : حدّثنا علي بن حاتم قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز [٥] « جع » . قوله : ( وقد تقدّم قول « جش » [ في ابن أبيسهل ] ) .

[١] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٢٣٧ ، الرقم ٥٤ .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ٣ ، ص ٧٦ ، ح ٦ ، وص ٨٩ ، ح ٢٠ ، وص ٩٠ ، ح ٢١ و٢٢ ، و ...[٣] تهذيب الأحكام ، ج ٣ ، ص ٧١ ، ح ١ و٢ ، وص ٧٢ ، ح ٣ ، وص ٨٠ ، ح ٧ ، وص ٨١ ، ح ٩ و ...في الدعاء بين الركعات من صلوات شهر رمضان ، ولعلّهما واحد كما جوّز بعض علماء الرجال « م ح د » . في « يب » في موضع : علي بن حاتم ، عن محمّد بن جعفر المؤدّب تهذيب الأحكام ، ج ٣ ، ص ٦١ ، ح ١٢ .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ٣ ، ص ٦٦ ، ح ٢١ .[٥] رجال النجاشي ، ص ٢٣٩ ، الرقم ٦٣٥ .