روى عنه عبدالرحمن بن أبينجران كما يظهر من باب وقت طواف الزيارة من « ر » [١] ، لكون عبدالرحمن هناك هو ابن أبينجران بقرينة موسى بن القاسم الذي يروي عنه ، وكون العلاء هناك هو ابن رزين لروايته عن محمّد بن مسلم « م ح د » . موسى بن القاسم يروي عن عبدالرحمن بن سيابة أيضاً ، وإن كان فيه شيء « جع » .

[ ٦٥١ ] عِلْباء ـ بالباء ... ـ [ ابن دَرّاع الأسَدي ]

قوله : ( وفي « كش » في عِلْبا [ بن دَرّاع الأسَدي ]) . مقتضى هذا الحديث موت علبا في زمن الباقر عليه السلام ، ومقتضى الثاني الآتي بعده خلافه « م د ح » . مضى الحكم بن علبا الأسدي في محلّه وذكر الحديث فيه ، فارجع إليه « جع » .

[ ٦٥٢ ] علي بن إبراهيم بن محمّد

في الكافي : علي بن إبراهيم الهاشمي ، عن جدّه محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبداللّه [٢] ، عن سليمان الجعفري ، عن الرضا عليه السلام ... [٣] ، وتقدّم في الإكليل في عنوان حمدان بن إسحاق ذكر علي بن إبراهيم الجعفري ، فليلمح ذلك « جع » . قوله : ( وإلاّ فقد قال صاحب « العمدة » [ أنّ عليا هذا ولد بالمدينة ] ) . أقول : الوصف بالجوّاني وأمثاله تابع لذكر العامّة إيّاه في مقام التعريف والتعيين ، وهم لا يعتبرون في صحّة الإطلاق أن يكون البلد مسقط رأس أو محلّ نشو ، وربّما كان النسبة لجدّه ولم يعرف هو بالجوّاني وابن ابنه عرف به ، بل ربّما يقال إنّ الجوّاني هو علي لا جدّه ... ومضى عن المصنّف في ترجمة الجوّاني في باب الجيم : ( والذي يظهر من التتبّع أنّ أولاده أيضا يعرفون بهذه النسبة ، وظاهر « صه » و« جش » أنّ الجوّاني هو علي بن إبراهيم ... ) ، وعن المصنّف في الأصغر ـ على ما نقل ـ هو أحمد بن علي بن إبراهيم الجوّاني ، لكن الظاهر أنّ هذا أبوه أو جدّه ، انتهى . ومضى في ترجمة أحمد بن علي : يكنّى أباالعبّاس الكوفي الجوّاني « جع » .

[١] الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٩٠ ، ح ١ .[٢] في المصدر : عبيداللّه .[٣] الكافي ، ج ٢ ، ص ٢٧٥ ، ح ٢٦ .