قوله : ( [ نزل من السماء ثمّ عرج ] غير واضح ) . لعلّه أشار بزعمه إلى علوّ مرتبته ، فإنّ المؤمن روحاني غريب في هذا العالم نزل فيه لاستكمال نفسه ، ثمّ يرجع إلى وطنه ويعرج إلى محلّ القدس « جع » .

[ ٦١٦ ] عبداللّه بن محمّد الجُعْفي

في الكافي : صالح بن عقبة ، عن عبداللّه بن محمّد الجعفي ، عن أبيجعفر عليه السلام [١] ، وفي « يب » : علي ، عن أبيه ، عن آدم بن إسحاق ، عن عبداللّه بن محمّد الجعفي قال : كنت عند أبيجعفر عليه السلاموجاءه كتاب هشام بن عبدالملك ؛ الحديث [٢] ، فيه رواية آدم بن إسحاق ، عنه « جع » .

[ ٦١٧ ] عبداللّه بن محمّد بن خالد [ بن عمر الطَيَالِسي ]

مضى في عنوان ربعي ـ بالباء ـ كنيته أبامحمّد « جع » .

[ ٦١٨ ] عبداللّه بن محمّد الدمشقي

قوله : ( أقول : لعلّ ذلك ) . في نقد الرجال : نبّه النجاشي على ضعفه عند ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى [٣] . ويأتي تمام الكلام في الإكليل في عنوان عبداللّه بن محمّد الشامي « جع » .

[ ٦١٩ ] عبداللّه بن محمّد الشامي

قوله : ( نبّه النجاشي على ضعفه ) . وفي نقد الرجال : ونبّه النجاشي على ضعفه عند ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى [٤] ، ويحتمل أن يكون عبداللّه بن محمّد الشامي وعبداللّه بن محمّد الدمشقي المذكور قبيل هذا واحدا ـ وإن كان الشيخ في « ست » والنجاشي في كتابه ذكراهما [٥] ـ كما يظهر من رجال الشيخ حيث قال : عبداللّه بن محمّد يكنى أبامحمّد الشامي الدمشقي ، روى عنه

[١] الكافي ، ج ١ ، ص ٤٦٠ ، ح ٥ ، وج ٢ ، ص ٦٢ ، ح ٩ .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ١٠ ، ص ٦١ و٦٢ ، ح ١٢ ، وفيه : علي بن إبراهيم عن آدم بن إسحاق .[٣] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ١٣٨ ، الرقم ٢٢٧ ؛ رجال النجاشي ، ص ٣٤٨ ، الرقم ٩٣٩ .[٤] رجال النجاشي ، ص ٣٤٨ ، الرقم ٩٣٩ .[٥] الفهرست للطوسي ، ص ٤٠٨ ـ ٤١١ ، الرقم ٦٢٣ ؛ رجال النجاشي ، ص ٣٤٨ ، الرقم ٩٣٩ ، فى ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى .