إكليل المنهج في تحقيق المطلب - محمد جعفر كرباسی - الصفحة ٣٠٨
عامر بن جذاعة ، له كتاب روى عنه القاسم بن إسماعيل « ست » [١] ، عامر بن عبداللّه بن جذاعة « ق ، جخ » [٢] ، ثمّ قال في باب من « لم » إنّ عامر بن جذاعة روى عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان الخزّاز ، عنهما [٣] . ولا يبعد أن يكونا واحدا . وروى الكشّي بطريق ضعيف [أنّه من حواري الباقر والصادق عليهماالسلام [٤] ، ثمّ روى بطريق ضعيف ]عن الصادق عليه السلامأنّه قال في شأن عامر بن جذاعة وحجر بن زائدة : لا غفر اللّه لهما [٥] . وقال العلاّمة قدس سره[ في « صه » ] : والتعديل أرجح [٦] ، وفيه نظر . وذكره « د » مرّة بعنوان عامر بن عبداللّه بن جذاعة [٧] [ ومرّة بعنوان عامر بن جذاعة ] [٨] ، والظاهر أنّهما واحد كما صرّح به محمّد بن علي بن بابويه في مشيخته [٩] ، انتهى « جع » .
[ ٥٢٢ ] عامر بن كثير [ السرّاج ]
قوله : ( فإنّ من البعيد [ أن يكون محمّد بن الحسين ] ) . في نقد الرجال في عنوان محمّد بن الحسين بن أبيالخطّاب أبوجعفر الزيات الهمداني : وروى عنه محمّد بن علي بن محبوب كثيرا كما يظهر من كتاب القضاء من « يب » وغيره [١٠] ، انتهى . ويروي عن أبيبصير في « يب » في أواخر باب حكم الظهار [١١] « جع » .
[ ٥٢٣ ] عامر بن واثِلَة [١٢]
قوله : ( وله في ذلك شعر ) . مضى في أسلم القواس المكيّ ذكر منه « جع » .
[ ٥٢٤ ] عَبّاد بن صُهَيْب
في « يب » : ابن محبوب ، عن نعيم ، عن إبراهيم ، عن عبّاد البصري ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام [١٣] ،
[١] الفهرست للطوسي ، ص ٣٥٠ ، الرقم ٥٥٧ ، وفيه : جداعة .[٢] رجال الطوسي ، ص ٢٥٥ ، الرقم ٥١٥ .[٣] رجال الطوسي ، ص ٤٣٥ ، الرقم : ٧٢ .[٤] اختيار معرفة الرجال ، ص ٩ ، الرقم ٢٠ .[٥] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٢١ ، الرقم ٥٨٣ .[٦] خلاصة الاقوال ، ص ١٢٤ ، الرقم ١ .[٧] الرجال لابن داود ، ص ١١٣ ، الرقم ٨٠٤ .[٨] الرجال لابن داود ، ص ٢٥١ ، الرقم ٢٤٧ .[٩] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ١١ و١٢ ، الرقم ١٩ ؛ مشيخة من لا يحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٥٨ .[١٠] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ١٨٤ ، الرقم ٢٥٤ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ٦ ، ص ٢٢٣ ، ح ٢٥ ، وص ٢٢٤ ، ح ٢٨ ، وص ٢٥٦ ، ح ٦٧٢ ، وص ٢٥٧ ، ح ٨٠ و ... ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٦٣ ، ح ٥ .[١١] وقد يروي عنه بواسطة وهيب بن حفص كما في التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٤ ، ح ٥٥ ، وكذا بواسطة وهب بن حفص النخاس كما في ج ٨ ، ص ٢٣ ، ح ٤٩ ، ولا يروي عنه بلا واسطة أحد كما ادّعاه المؤلّف .[١٢] وفي بعض المصادر : وائلة .[١٣] تهذيب الاحكام ، ج ١٠ ، ص ٦٦ ، ح ٧ .