أمير المؤمنين [١] ، إشعارا بخصوصية له به عليه السلام وكان شيخا متعبّدا وله نور وأنّه من أولياء أمير المؤمنين ، وكان متصلبا في دينه ولم يرجع إلى أعداء أمير المؤمنين عليه السلامحتّى أنّ الحجّاج طلبه ليقتله [٢] . وتضعيف المخالفين إيّاه شاهد على تصلّبه في دينه وعلوّ قدره ، وفي « كش » ما يدلّ على صدقه وجلالته وصحّة كتابه [٣] ؛ حشرنا اللّه مع أوليائه « جع » . قوله : ( فحدّثته بهذا الحديث [ كلّه لم أخط منه حرفا ] ) . لعلّ الحديث ما هو المذكور في الكافي في باب اختلاف الحديث [٤] ، والمراد بما سمعنا من رسول اللّه ما في تضاعيف هذا الحديث من حديث النبي صلى الله عليه و آله والملائم لقوله : ( ونحن شهود ) أن يكون المراد به حديث عبداللّه بن جعفر الطيّار المذكور في الكافي في باب ما جاء في الاثني عشر [٥] « جع » . قوله : ( فقالا صدقت [ قد حدّثك بذلك ونحن شهود ] ) . هذا غير ظاهر إلى الآخر فكأنّه سقط منه شيء ، وفي كتاب سليم ما يدلّ على الإسقاط وأنّه عرض الحكم على الحسن والحسين عليهماالسلام ، فكأنّه اختصر الرواية ، تدبّر « م د » . لا أدري مراد المحشّي « جع » .

[ ٤٧٤ ] سليمان بن جعفر [ بن إبراهيم . . بن جعفر الطيّار ]

وقد ذكر بالهاشمي أيضا كما في « يب » في كتاب الصيد : عن سليمان بن جعفر الهاشمي قال : حدّثني أبوالحسن الرضا عليه السلام [٦] ، ومضى في عنوان إبراهيم بن أبيالكرام ما يناسب المقام « جع » .

[ ٤٧٥ ] ملحق : سليمان بن حَفْص المَرْوَزي

في العيون : قال مصنّف هذا الكتاب رحمه اللّه : قد لقي سليمان بن حفص موسى بن جعفر والرضا عليهماالسلام جميعا ولا أدري هذا الخبر عن أيهما هو [٧] ، انتهى . وهو من أصحابنا لما روى النصّ عن موسى عليه السلام على ابنه علي بن موسى الرضا عليه السلامبالإمامة بعده .

[١] رجال الطوسي ، ص ١١٤ ، الرقم ٦ .[٢] الفهرست لابن النديم ، ص ٢٧٥ .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ١٠٤ و١٠٥ ، الرقم ١٦٧ .[٤] الكافي ، ج ١ ، ص ٦٢ ، ح ١ .[٥] الكافي ، ج ١ ، ص ٥٢٩ ، ح ٤ .[٦] تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ١٩ و٢٠ ، ح ٨٣ .[٧] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٢٥٣ ، ح ٢٣ .