قال في نقد الرجال : سلمة بن محمّد أخو منصور ، كوفي « م » ، له كتاب روى عنه محمّد بن بكير « جش » [٢] في هذا الموضع ووثّقه عند ترجمة أخيه منصور [٣] ، وذكره « د » مهملاً [٤] ، وينبغي أن يوثّقه كما وثّقه العلاّمة لتوثيق النجاشي إيّاه [٥] « جع » . قوله : ( وقد عرفت مأخذ توثيقه ) . يظهر من ذلك وأمثاله أنّ النجاشي قد يوثّق الرجل في موضع استتباعا ، ولا يعيد التوثيق في محلّه ، فالحكم على النجاشي على شيء يحتاج إلى إمعان النظر في مظانّ ذكر حال الرجل المبحوث عنه « جع » .

[ ٤٧٣ ] سُلَيم بن قَيْس الهلالي

أحاديثه في الكافي منتشرة ، منها في باب استعمال العلم [٦] ، وفي باب المستأكل بعلمه [٧] ، وفي باب اختلاف الحديث [٨] ، وفي باب ما جاء في الاثني عشر [٩] ، وفي باب الإشارة والنصّ على الحسن [عليه السلام] ، وفيه : عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن اُذينة ـ بالعاطف ـ ، عن أبان [١٠] ، وفي باب الفيء والأنفال [١١] ، وفي باب دعائم الكفر [١٢] ، وفي باب أدنى ما يكون العبد مؤمنا [١٣] ، وغير ذلك من الكافي [١٤] . وهذه الأحاديث بتمامها واضحة المتن كثيرة الفوائد مشتملة على المهمّات ليس فيها شيء يخالف المذهب . والشيخ الكليني حيثما يخرج أحاديث الرجل أورده في أوّل الباب على ما اطّلعت عليه إلاّ في

[١] الكافي ، ج ٧ ، ص ٤١٢ ، ح ١ .[٢] رجال النجاشي ، ص ١٨٨ ، الرقم ٤٩٩ ؛ وفيه : محمّد بن بكر .[٣] رجال النجاشي ، ص ٤١٢ ، الرقم ١٠٩٩ .[٤] الرجال لابن داود ، ص ١٠٥ ، الرقم ٧٢٠ .[٥] نقد الرجال ، ح ٢ ، ص ٣٥٣ ، الرقم ٢٣ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ٨٦ ، الرقم ٩ .[٦] الكافي ، ج ١ ، ص ٤٤ ، ح ١ .[٧] الكافي ، ج ١ ، ص ٤٦ ، ح ١ .[٨] الكافي ، ج ١ ، ص ٦٢ ، ح ١ .[٩] الكافي ، ج ١ ، ص ٥٢٩ ، ح ٤ .[١٠] الكافي ، ج ١ ، ص ٢٩٧ ، ح ١ .[١١] الكافي ، ج ١ ، ص ٥٣٨ ، ح ١ .[١٢] الكافي ، ج ٢ ، ص ٣٩١ ، ح ١ .[١٣] الكافي ، ج ٢ ، ص ٤١٤ ، ح ١ .[١٤] الكافي ، ج ٢ ، ص ٣٢٣ ، ح ٣ ، وج ٨ ، ص ٥٨ ، ح ٢١ ، وص ٣٤٣ ، ح ٥٤١ .