الشيخ المتعبّد ، كذا قال الصدوق في باب الأيمان والنذور من الفقيه ، روى عنه محمّد بن إسماعيل ، روى عن الصادق عليه السلام . قاله في نقد الرجال [١] . إن كان هو البرمكي أو ابن بزيع بقرينة نقلهما في المشيخة يمكن الاعتماد على مدحه ، لكن الحكم بأنّه أحدهما لا يخلو عن إشكال ، لكن نقل بعد صفحة عن ابن بزيع [٢] ، فله نوع تأييد لكون هذا أيضا ابن بزيع « م ح د » . الظاهر أنّ الرجل كان مشهورا بذلك معروفا به ذكره لحصول التمييز عن غيره ، ويؤيّد ذلك ما في « يب » عن أبي سلام المتعبّد هكذا : عنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن يحيى بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبيسلام المتعبّد أنّه سمع أباعبداللّه عليه السلام يقول لسدير: «يا سدير من حلف باللّه كاذبا» الحديث [٣] «جع».

[ ٤٦٨ ] سلام بن الوليد

قوله : ( وفيه نظر ) . سوق الكلام على هذا الوجه لا يليق بمثل هذا الكتاب ، والذي يقتضيه كتب المراجعة ككتاب الرجال واللغة هو أن يكون بحيث يتجلّى المقصود عن وجنات عباراته لوجه ذكرناه في الإكليل عند عنوان آدم أبوالحسين ، والمصنّف لا يجري على هذا المنهج دائما بل قد وقد . قال في نقد الرجال هكذا : سلام بن الوليد ، الذي ذكره « د » وقال : قال محمّد بن مسعود لا بأس به [٤] ، لم أجده في كتب الرجال أصلاً . نعم ذكر محمّد بن مسعود هذا في شأن المثنّى بن الوليد حيث قال : سلام والمثنّى بن الوليد والمثنّى بن عبدالسلام لا بأس بهم [٥] « جع » .

[ ٤٦٩ ] سلامة بن ذكاء [ الحَرّاني ]

يأتي في ترجمة علي بن محمّد بن عبداللّه ذكره ، وفيه في موضع : سلامة بن زكريّا [٦] « جع » .

[١] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٣٤٣ ، الرقم ٧ ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٤ ، ح ٣٩ .[٢] من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٦ ، ح ٥٠ .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ٨ ، ص ٢٨٢ و٢٨٣ ، ح ٢٧ .[٤] الرجال لابن داود ، ص ١٠٥ ، الرقم ٧١٤ .[٥] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٣٤٤ ، الرقم ١٢ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٣٨ ، الرقم ٦٢٣ .[٦] خلاصة الأقوال ، ص ١٠١ ، الرقم ٤٩ .