مالك لا سعيد ، والضمير حينئذ لمالك ، فتدبّر فإنّه واضح جليّ « م د » . وفي ترجمة قعنب رجل هو مالك يناسب المقام ، والواضح الجليّ أنّ مالكاً هو الراوي في شأن غيره « جع » .

[ ٤٦١ ] سعيد بن معتوق

قوله : ( « كش » مذموم ) . في نقد الرجال : نقل « د » عن الكشّي أنّه مذموم زيديّ [١] ، ولم أجد هذا الرجل في الكشّي وغيره أصلاً ، وكأنّ هذا سعيد بن منصور الآتي [٢] « جع » .

[ ٤٦٢ ] سُفْيان الثَوْري

في نقد الرجال : سفيان بن سعيد بن مسروق أبوعبداللّه الثوري « ق ، جخ » [٣] ، وقبله في سفيان الثوري : سيجيء بعنوان سفيان بن سعيد بن مسروق [٤] . وكتب المصنّف في الحاشية : عمرو [٥] بن سعيد بن مسروق أبوحفص الثوري [الكوفي] ، أسند عنه ابن أخي سفيان ، كذا في « ق » [٦] ، وهو يقتضي أن يكون الثوري غير ابن عيينة ، انتهى . ففي « كش » في الحديث الأوّل ابن عيينة بدل الثوري من سبق القلم [٧] ، وأمثال ذلك تتّفق كثيرا من المصنّفين وغيرهم ، وقول المصنّف في آخر الترجمة : ( ولا يخفى أنّ إيراد الحديث الأوّل ... ) ليس على ما ينبغي ، وكان عليه أن يورد ما أورده بعد قوله : ( ولا يخفى في محلّه ) ونبّه بالحوالة « جع » .

[ ٤٦٣ ] سُفْيان بن عُيَيْنَة

قوله : ( له نسخة عن جعفر بن محمّد عليه السلام ) . وفي العيون في حديث عن الرضا عليه السلام : فقال له الفضل : فلي الآن [أن] أتمتع وقد طفت بالبيت ، فقال له : نعم ، فذهب بها محمّد بن جعفر إلى سفيان بن عيينة وأصحاب سفيان فقال لهم : إنّ فلانا قال كذا وكذا ، فشنع على أبيالحسن عليه السلام . قال

[١] الرجال لابن داود ، ص ٢٤٨ ، الرقم ٢١٤ ، وص ٢٩٠ ، الرقم ٨ .[٢] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٣٢٨ ، الرقم ٥٣ .[٣] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٣٣٣ ، الرقم ١٢ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٢٠ ، الرقم ١٦٢ .[٤] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٣٣٣ ، الرقم ٦ .[٥] كذا في الأصل ، وفي المصدر : عمر .[٦] رجال الطوسي ، ص ٢٥٢ ، الرقم ٤٥٢ .[٧] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٩٠ ، ح ٧٣٥ .