قوله : ( وفيه أيضا [ سعيد بن جناح مجهول الأزدي ] ) . لا يبعد الاتّحاد مع الأوّل ، لكن النجاشي بعيد من مثله هذا ، نعم هو من الشيخ كثير ، وممّا يقرب الاتّحاد التأمّل في المرتبة والنسبة ، ويبعّده ما ذكرناه « م د » . هذا قد يتّفق من النجاشي كما في سويد بن مسلم القلاء ، بل أبعد من ذلك كما في الحسن بن محمّد بن الفضل ، إلاّ أنّ الشيخ أكثر من ذلك . قال في نقد الرجال بعد « جش » : وقال في باب الآحاد : سعيد بن جناح أصله كوفي ... ، والظاهر أنّهما واحد [١] ، انتهى « جع » .

[ ٤٥٦ ] سعيد بن خَيْثَم [٢] [ أبومَعْمَر الهلالي الكوفي ]

قوله : ( وكانا من دعاة زيد ) . في العيون إلى أن قال : أحمد بن راشد [٣] ، عن عمّه أبي معمر سعيد بن خيثم ، عن أبيه [٤] معمر قال : كنت جالسا عند الصادق عليه السلامفجاء زيد ... إلى أن قال : حدّثني أبي ـ يعني قال الصادق عليه السلامـ ، عن جدّي عليهماالسلامأنّه قال : «يخرج من ولدي [٥] رجل يقال له زيد ، يقتل بالكوفة ويصلب بالكناسة يخرج من قبره حين ينشر ، يفتح لروحه أبواب السماء ، يبتهج به أهل السماوات والأرض ، يجعل روحه في حوصلة طير أخضر ، يسرح في الجنة حيث يشاء» . [٦] « جع » . قوله : ( فليتأمّل فيه [ فإنّي لم أجده في « كش » ولا ما نقله فيه أصلاً ] ) . قال في نقد الرجال : ونقل ابن داود عن الكشّي : أنّه كان ناووسيّا ، وقف على أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثمّ نقل عن ابن الغضائري : أنّه روى عن أصبغ بن نباتة [٧] . ولم أجد في الكشّي وابن الغضائري هذا ، نعم ذكرا هذا في شأن سعيد بن

[١] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٣٢٠ ، الرقم ١٣ ؛ رجال النجاشي ، ص ١٨٢ ، الرقم ٤٨١ ، وص ١٩١ ، الرقم ٥١٢ .[٢] وفي بعض المصادر : خُثَيْم .[٣] في المصدر : رشيد .[٤] في المصدر : أخيه .[٥] في المصدر : ولده .[٦] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٢٣٧ ، ح ٤ .[٧] الرجال لابن داود ، ص ٢٤٨ ، الرقم ٢١٢ .