قوله : ( و« صه » نقلاً [ عن « قي » في خواّص علي عليه السلام ] ) . في نقد الرجال : وفي آخر الباب الأوّل من « صه » [ سالم ] وعبيدة وزياد بنو الجعد الأشجعيون من خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام [١] . والتطويل على وجه ذكره المصنّف لا يفيد فائدة يعتدّ بها « جع » . قوله : ( وإنّه نشأ له هذا [ الوهم من سقوط لفظة أبي من العبارة ] ) . هذا سوء الظنّ وسقوط لفظ أبي وبني في كلّ قبيلة ـ يظهر بها لام المعرفة ـ شائع ، ومجرّد وجدان الرجل في رجال العامّة لا يصير سببا لكونه عاميّا ، وهذا أمر لا يخفى على مثل « قي » « جع » .

[ ٤٣٧ ] سالم بن أبيسَلِمَة [٢] الكِنْدي

قوله : ( روى عنه ابنه [ محمّد لا يعرف ] ) . يعني رواية الكتاب ، وروى عنه أي : عن ابنه رواية الكتاب غيره ، فالكتاب مشترك بينهما ، وهو ضعيف أي : سالم . وفي نقد الرجال بعد « جش » : ضعيف روايته مختلط « غض » [٣] . محمّد بن سالم أيضا ضعيف في نفسه كما في محمّد بن سالم الكندي ، أو من جهة روايات الكتاب كما في سالم بن أبيسلمة ، والظاهر أنّ قوله : ( لا يعرف ) مأخوذ عن « جش » : وإن كنّا لا نعرف منه إلاّ خيرا [٤] ، فقوله : ( لا نعرف ) أي سالم بن سلمة ، والظاهر أنّ هذه اللفظة إن لم تكن توثيقا فهي مدح للرجل . وفي ترجمة سعد بن سعد الأحوص في سعد : أنّ أباجعفر عليه السلامسأل اللّه تعالى أن يجزيه خيرا [٥] ،

[١] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٢٩٣ ، الرقم ٢ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ١٩٣ .[٢] وفي بعض المصادر : سَلَمَة .[٣] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٢٩٤ ، الرقم ٤ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ٦٥ و٦٦ ، الرقم ٧ ، وفيه : وهو ضعيف وروايته مختلطة .[٤] رجال النجاشي ، ص ١٩٠ ، الرقم ٥٠٩ .[٥] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٠٣ ، الرقم ٩٦٤ .