إسماعيل قال : أخبرني فضيل الرسان قال : دخلت إلى أبيعبداللّه عليه السلامبعد ما قتل زيد بن علي ، فأُدخلت بيتا جوف بيت فقال لي : يا فضيل قتل عمّي زيد ؟ قلت : نعم جعلت فداك ، قال : رحمه اللّه أما إنّه كان مؤمنا وكان عارفا وكان عالما وكان صدوقا ، أما إنّه لو ظهر [كذا] [١] لوفى ، أما إنّه لو ملك لعرف كيف يضعها [٢] ، انتهى . وقوله : « لو ظفر لوفى » أي : بتسليم السلطنة إليه . ويظهر منه أنّه عهد إليه [٣] . ويستفاد منه أنّ زيدا ثقة وأنّ من خرج معه ـ ولم يعلم عقيدة الخارج ـ لا يجوز الحكم بأنّه زيديّ المذهب . ويأتي في عنوان عبداللّه بن محمّد الحضرمي مناظرته مع زيد كما في ترجمة إبراهيم بن نعيم العبدي « جع » .

[ ٤٣٤ ] ملحق : زيد بن موسى عليه السلام

في العيون : حدّثنا أبوالحسين بن أحمد [٤] النسّابة ، عن مشايخه أنّ زيد بن موسى كان ينادم التنظر [٥] وكان في لسانه فضل ، وكان زيديّا وكان زيد هذا ينزل بغداد على نهر كرخاباد [٦] ، وهو الذي كان بالكوفة أيام أبيالسرايا فولاّه ، فلمّا قتل أبوالسرايا تفرّق الطالبيون فتوارى بعضهم ببغداد وبعضهم بالكوفة وصار بعضهم بالمدينة [٧] ، وكان ممّن توارى زيد بن موسى هذا . [٨] إلى آخر ما ذكره . وفي العيون باب مبسوط في أحواله على التفصيل وفيه : وقد خرج بالبصرة وأحرق دور العباسيّين وذلك في سنة تسع وتسعين ومائة فسمّي زيد النار [٩] . « جع » .

[ ٤٣٥ ] زيد بن يونس

قوله : ( فقال زيد بن محمّد [ بن يونس أبوأُسامة الشحّام « قر ، ق ، جخ ، ست » ] ) . كان الأولى على المصنّف أن يشير عند تمام كلام « د » بقوله : انتهى . وفي نقد الرجال : وقال العلاّمة قدس سره في « صه » : إنّ زيد بن يونس وقيل : ابن موسى أبواُسامة الشحّام ، ثقة عين [١٠] ، وقال ابن داود : وقال بعض أصحابنا : وقيل : ابن موسى ـ وذكر [١١] غيره ـ واقفيّ [١٢] ، انتهى . قلت : لو سلّم أنّه غير ابن موسى الواقفيّ كيف نسلّم أنّه ليس ابن موسى الذي غير الواقفيّ ؟ انتهى [١٣] « جع » .

[١] كذا في الأصل ، وفي المصدر : لو ظفر .[٢] اختيار معرفة الرجال ، ص ٢٨٥ ، الرقم ٥٠٥ .[٣] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٢٨٧ و٢٨٨ ، الرقم ٣٢ .[٤] كذا في الأصل ، وفي العيون : حدّثنا أبوالخير علي بن أحمد .[٥] كذا في الأصل ، وفي المصدر : المستنصر .[٦] كذا في الأصل ، وفي المصدر : كرخايا .[٧] كذا في الأصل ، وفي المصدر : إلى المدينة .[٨] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٢٥٨ ، ح ٣ .[٩] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٢٥٨ ، ح ٢ .[١٠] خلاصة الأقوال ، ص ٧٣ ، الرقم ٣ .[١١] كذا في الأصل ، وفي نقد الرجال ٢/٢٩٠ : وذاك غيره .[١٢] الرجال لابن داود ، ص ١٠٠ ، الرقم ٦٦٤ .[١٣] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٢٩٠ ، الرقم ٣٧ .