الربيع : ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبيالسمّال رويا عن أبيالحسن عليه السلام [١] . قال المصنّف : ( وفيه أنّ محمّدا يكنّى أبابكر وأباالسمّال أيضا ) انتهى . وفي « يب » في باب الرجوع في الوصيّة : عن إبراهيم بن أبيبكر بن أبيالسمّال الأزدي [٢] ، وفي « في » : الأسدي [٣] ، وفي عنوان داود بن الفرقد : مولى آل بني السمّال الأسدي النصري [٤] ـ بالنون ـ ، وفيه : في كتاب النجاشي : بني السمّال ، وفي كتاب الشيخ وابن داود : آل أبيالسمّال وإخوته يزيد وعبدالرحمن وعبدالحميد ، ثمّ في صدر السند : إبراهيم بن أبيبكر محمّد بن عبداللّه بن النجاشي المعروف بابن أبيالسمّال [٥] ، ومضى تمامه في عنوان أحمد بن غثيم . وفي هذا كلّه اختلاف بحسب الكنية والنسبة إلى الأجداد من الأسدي والنصري والنجاشي وغير ذلك ، والنسبة في الكلّ واحد ، وفي إبراهيم بن سليمان بن عبداللّه [٦] بن حيان [٧] في بعض بدل حيان : خالد النهمي الخزّاز [٨] ، وفي « في » : البزّاز الكوفي التميمي الهلالي ، قال الشيخ : سكن الكوفة في بني تميم فربّما قيل : التميمي ، قالوا : ثمّ سكن في بني هلال فربّما قيل : الهلالي ، ونسبه في نهم بطن همدان [٩] . والغرض من هذا التطويل بيان أنّ الأمر في اختلاف النسب يكون على هذا المنوال ، وأنت ترى حكمهم بالتغاير بأدنى اختلاف ، وهذا أيضا ممّا يوجب منه عدم الاطمينان على تحقيق الرجال الموجودة في الأسانيد وحكمهم في وصف الأخبار بحسب اصطلاحهم « جع » .

[ ٣٣٨ ] حَفْص بن سالم أبووِلاّد [ الحَنّاط ]

قوله : ( وفي « ق » حفص [ بن يونس أبوولاّد ] ) . قال في نقد الرجال : ويظهر من كلام النجاشي أنّهما واحد [١٠] « جع ».

[ ٣٣٩ ] حَفْص بن عمر [١١] المعروف بالعَمْري [١٢]

قوله : ( وقال في آخره [ وحفص بن عمرو كان وكيل أبيمحمّد عليه السلام ] ) . مضى في الإكليل في عنوان إبراهيم بن مهزيار ما يتعلّق بهذا المقام « جع » .

[١] رجال النجاشي ، ص ٢١ ، الرقم ٣٠ .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ١٨٧ ، ح ٥ .[٣] الكافي ، ج ٧ ، ص ٧ ، ح ٣ .[٤] رجال النجاشي ، ص ١٥٨ ، الرقم ٤١٨ .[٥] رجال النجاشي ، ص ١٥٩ ، الرقم ٤١٨ .[٦] كذا في الأصل ، وفي بعض المصادر : عبيداللّه .[٧] الرجال لابن داود ، ص ٣٢ ، الرقم ٢٢ ، وص ٢٢٦ ، الرقم ٧ .[٨] رجال النجاشي ، ص ١٨ ، الرقم ٢٠ .[٩] الفهرست للطوسي ، ص ١٥ ، الرقم ٨ .[١٠] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٢٩ و١٣٠ ، الرقم ١١ ؛ رجال النجاشي ، ص ١٣٥ ، الرقم ٣٤٧ وص ٢٨٥ ، الرقم ٧٥٨ ، في ترجمة أخيه .[١١] كذا في الأصل ، وفي المصدر : عمرو .[١٢] وفي بعض المصادر : العُمَري .