أي : غير أبيالعبّاس كما في ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني ، وفي عنوان أسباط : ذكره أبوالعبّاس وغيره في الرجال [١] ، أو المراد أي : غير الرجال ، وفي ترجمة جميل بن صالح ، عن « جش » و« صه » : ذكره أبوالعباس في كتاب الرجال [٢] ، وفي « ست » في ترجمة ابن عقدة : كتاب الرجال وهو كتاب من روى عن جعفر بن محمّد عليه السلام [٣] . ويظهر من ذلك أنّ أباالعبّاس المطلق هو ابن عقدة « جع » .

[ ٣٠٦ ] الحسين بن الحسن بن أبان

يأتي في الحسين بن سعيد ذكر منه . وقال في نقد الرجال : وذكره « د » في باب الموثّقين ولم يوثّقه [٤] ، وذكره في باب الضعفاء عند ترجمة محمّد بن اُورمة ووثّقه [٥] ، وكثيرا ما يسمّي العلاّمة قدس سرهوغيره الحديث صحيحا وهو في طريقه ، وهذا لا يدلّ على توثيقه ، وإن شئت التفصيل فلاحظ ترجمة أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد [٦] ، انتهى . ومضى في الإكليل أحمد بن محمّد بن الحسن في الملحق « جع » .

[ ٣٠٧ ] الحسين بن خالد

« ظم » . في العيون يكرّر السند هكذا : علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن أبيالحسن عليه السلام [٧] . وطريقة الصدوق أنّه لو كان الراوي راويا عن موسى والرضا عليهماالسلامـ ولم يكن تعيين ـ ينبّه به ، كما في سلمان بن حفص المروزي ، وفي موضع تعين هذا السند عن الحسين بن خالد الصيرفي قال : قال أبوالحسن الرضا عليه السلام [٨] . وفي « يب » : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمر [٩] بن عثمان ، عن الحسين بن خالد ، عن أبيعبداللّه عليه السلام [١٠] ، وفي « يب » أيضا في باب الزيادات في فقه النكاح : وأمّا الذي روى الحسين بن خالد

[١] رجال النجاشي ، ص ١٠٦ ، الرقم ٢٦٨ .[٢] رجال النجاشي ، ص ١٢٧ ، الرقم ٣٢٩ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ٣٤ ، الرقم ٢ .[٣] الفهرست للطوسي ، ص ٦٨ ـ ٧٠ ، الرقم ٨٦ .[٤] الرجال لابن داود ، ص ٨٠ ، الرقم ٤٧٦ .[٥] الرجال لابن داود ، ص ٢٧٠ ، الرقم ٤٣١ .[٦] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٨٤ و٨٥ ، الرقم ٣٢ .[٧] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٩ ، ح ١٢ ، و ص ١٦ ، ح ٣٠ ، و ص ٨٢ ، ح ٤ ، و ص ٨٩ ، ح ٢٢ ، و ص ٢١٨ ، ح ٢ ، و ج ٢ ، ص ١٢٩ ، ح ٤٢ ، و ص ٢٠٣ ، ح ٤ ، و ص ٢٣٩ ، ح ٢٤ و ...[٨] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٢١٨ ، ح ٢ .[٩] كذا في الأصل ، وفي المصدر : عمرو .[١٠] تهذيب الأحكام ، ج ١٠ ، ص ٢٠٩ ، ح ٣١ .