قوله : ( وأيضا فيه المديني ) . في الصحاح : إذا نسبت إلى مدينة الرسول صلى الله عليه و آله قلت مدني ، وإلى مدينة المنصور مديني ، وإلى مدائن كسرى مدائني للفرق بين النسب لئلاّ يختلط [٣] « كذا اُفيد » .

[ ٢٥٩ ] الحسن بن الجُهَم [٤]

[ بن بُكَيْر بن أَعْيَن أبومحمّد الشيباني ] في الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن الحسن بن الجهم ، قال : قلت لأبيالحسن عليه السلام : لا تنسني من الدعاء ، قال : «وتعلم أنّي أنساك ؟» قال : فتفكّرت في نفسي وقلت : هو يدعو لشيعته وأنا من شيعته ، قلت : لا لا تنساني ، قال : «وكيف علمت ذلك ؟» قلت : إنّي من شيعتك وإنّك لتدعو لهم ، فقال : «هل علمت بشيء غير هذا ؟» قال : قلت : لا ، قال : «إذا أردت أن تعلم مالك عندي فانظر [ إلى ]ما لي عندك» . [٥] « جع » .

[ ٢٦٠ ] الحسن بن حُبَيْش [ الأسدي ]

قوله : ( مع أنّ مضمونها [ لا يقتضي مدحا معتبرا ] ) . علم أنّ الرجل في معرض أن يحبّه مثل زيد الشحام ، وكونه من أصحاب أبيه يدلّ على أنّه من أهل الحديث والرواية ، فيقتضي ذلك مدحا معتبرا في هذا الباب ، وذكر ذلك من غير سابقة وسؤال عنه يدلّ على اهتمامه عليه السلام بحاله . ويأتي في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب المقام « جع » .

[ ٢٦١ ] الحسن بن الحسين اللُؤلُؤي

في باب الوصيّة من كتاب الحج من الكافي رواية عن أحمد بن أبيعبداللّه ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي [٦] « كذا اُفيد » .

[١] خلاصة الأقوال ، ص ٢١٢ ، الرقم ٣ .[٢] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٠ ، الرقم ٢٢ .[٣] صحاح اللغة ، ج ٦ ، ص ٢٢٠١ .[٤] وفي بعض المصادر : الجَهْم .[٥] الكافي ، ج ٢ ، ص ٦٥٢ ، ح ٤ .[٦] الكافي ، ج ٤ ، ص ٢٨٧ ، ح ٧ .