إكليل المنهج في تحقيق المطلب - محمد جعفر كرباسی - الصفحة ١٧٤
ظاهر « صه » أنّ القائل الكشّي ، وليس كذلك بل رواه بسند لا يخفى حاله وهو واضح « م د ح » . فكان على « صه » أن يقول : وفي الكشّي أنّه كان ... « جع » .
[ ٢٣٦ ] الحارث بن محمّد بن النُعْمان
في نقد الرجال : الحارث بن محمّد بن النعمان ، ذكرناه بعنوان الحارث بن أبيجعفر [١] ، انتهى . وهذا أوفق من وجهين « جع » .
[ ٢٣٧ ] الحارث بن المُغِيْرَة النَصْري
قوله : ( والذي في « كش » ) . قال في نقد الرجال : وذكره ابن داود في البابين ونقل عن الكشّي ذمّه وعن النجاشي توثيقه [٢] ، ولم أجد في الكشّي ذمّه [٣] ، انتهى « جع » .
[ ٢٣٨ ] حباب بن يزيد
في نقد الرجال : حباب بن يزيد ـ أو زيد ـ على اختلاف النسخ في الكشّي ، روى له حكاية فيها أنّ رأيه رأي الأموية [٤] ، انتهى « جع » .
[ ٢٣٩ ] حَبيب بن بشَّار الكِنْدِي
« قر » . قال في نقد الرجال : حبيب بن بشّار الكندي « قر ، جخ » [٥] ، وقال عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام : حبيب بن بشّار مولى كندة تابعي كوفي إسكاف [٦] ، والظاهر أنّهما واحد [٧] ، انتهى . كما ذكره في نقد الرجال أوفق « جع » .
[١] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٣٩٠ ، الرقم ٤٣ .[٢] الرجال لابن داود ، ص ٦٨ ، الرقم ٣٦٧ ، وص ٢٣٦ ، الرقم ١٠٣ .[٣] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٣٩١ و٣٩٢ ، الرقم ٤٥ .[٤] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٣٩٥ ، الرقم ٦ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ٩٠ ، الرقم ١٤٥ .[٥] رجال الطوسي ، ص ١٣٢ ، الرقم ٣٣ .[٦] رجال الطوسي ، ص ١٨٦ ، الرقم ١٢١ ، وفي بعض النسخ : ابن يسار .[٧] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٣٩٧ ، الرقم ٤ .