قال في نقد الرجال : وحُكم العلاّمة قدس سره مثلاً بصحّة الرواية المشتملة عليه [١] لا يدلّ على توثيقه لما ذكرنا عند ترجمة أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد [٢] ، انتهى . ومضى في الإكليل ملحق أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد مع ترجمته والكلام فيه « جع » .

[ ١٢٠ ] أحمد بن منصور [ بن نصر الخُزاعي ]

قوله : ( وفي تعليقات الشهيد الثاني ) . وهو في ترجمة عروة القتّات « جع » .

[ ١٢١ ] أحمد بن مِهْران

قوله : ( روى عنه الكليني ) . وهو يروي عن عبدالعظيم الحسني في باب التسليم [٣] ذكره مترحّما ، وفي الكافي في باب فيه نكت ونتف من التنزيل في ثمانية مواضع متوالية ذكره مترحّما عن عبدالعظيم [٤] « جع » .

[ ١٢٢ ] أحمد بن مِيْثم [ بن أبينُعَيْم الفضل بن عمرو ]

قوله : ( بل ضمير لقبه [ يرجع إلى عمرو القريب ] ) . لا يخفى عليك أنّ هذا التوجيه لا يجري في عبارة الإيضاح [٥] ، وأنّها صريحة في أنّ أبانعيم ملقّب بدُكَيْن ، ولو كان دكين لقب كلّ من الأب والابن لأمكن الجمع بين سائر العبارات « كذا اُفيد » . في ترجمة الحسن بن علي بن أبيحمزة ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم بن أبينعيم الفضل بن دكين ، قال في نقد الرجال بعد « جش » : وقوله : « لقبه دكين » أي : لقب عمرو ؛ لأنّ الفضل بن دكين رجل معروف كما يظهر من « جخ » حيث قال : أحمد بن ميثم بن أبينعيم الفضل بن دكين « لم » [٦] . وقال في « ست » : أحمد بن ميثم بن أبينعيم الفضل بن عمرو ـ لقبه دكين ـ ابن حمّاد [ ... ]مولى آل طلحة بن عبيداللّه أبيالحسين ، كان من ثقات أصحابنا الكوفيّين وفقهائهم وله مصنّفات [ ... ] . روى عنه حميد بن زياد [٧] . وذكر « د » في موضع

[١] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ٢٠٤ ، ح ٦٨ ؛ مختلف الشيعة ، ج ١ ، ص ٤٤٢ .[٢] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ١٧٢ ، الرقم ١٦٨ .[٣] الكافي ، ج ١ ، ص ٣٩١ ، ح ٨ .[٤] الكافي ، ج ١ ، ص ٤٢٣ و٤٢٤ ، ح ٥٦ ـ ٦٤ .[٥] إيضاح الاشتباه ، ص ١٠٥ ، الرقم ٧٠ .[٦] رجال الطوسي ، ص ٤٠٨ ، الرقم ٢١ .[٧] الفهرست للطوسي ، ص ٦٢ ، الرقم ٧٧ .