قوله : ( وفيه تأمّل ) . قال في نقد الرجال : وفيه نظر ، لأنّ النجاشي ذكر أنّ أحمد بن عمر الحلاّل يبيع الحلّ ـ يعني الشيرج ـ « ضا » كما قال العلاّمة في « صه » [١] ، [ وفي الإيضاح ] : إنّ الحلاّل ـ بالمهملة ـ كان يبيع الحلّ ـ يعني الشيرج ـ ، [٢] وذكر الشيخ قدس سرهإيّاه مرّة في باب أصحاب الرضا عليه السلام ، ومرّة في باب من « لم » [٣] لا يدلّ على تعدّده ، لأنّ مثل هذا في كلامه كثير [٤] ، انتهى « جع » .

[ ١٠٦ ] أحمد بن عثيم [ بن أبيالسمّال ]

الظاهر أنّ أحمد بن عثيم هذا هو صاحب كتاب الرجال النجاشي المعروف نسب إلى جدّه الأعلى كما أنّ أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس وأحمد بن العبّاس المتقدّمين إشارة إليه ، أيضا يدلّ عليه عبارة العلاّمة في الإيضاح حيث قال : أحمد بن علي بن أحمد بن عبّاس بن محمّد بن عبداللّه ـ بفتح العين ـ ابن إبراهيم بن محمّد بن عبداللّه ابن النجاشي ـ بالنون المفتوحة والجيم والشين ـ الذي ولي الأهواز وكتب إلى الصادق عليه السلاميسائله وكتب إليه رسالة عبداللّه ابن النجاشي المعروفة ، ولم ير للصادق عليه السلاممصنّف غيره . ابن عثيم ـ بضمّ العين وفتح الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط وإسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين ـ ابن أبيالسمّال ـ بالسين المهملة المكسورة [ والميم ] المشدّدة واللام أخيرا ـ وقيل الكاف [ بن ]سمعان ـ بكسر السين ـ ابن هبيرة بن مُساحق ـ بضم الميم والسين المهملة والحاء المهملة والقاف ـ ابن بجير ـ بضم الباء المنقطة تحتها نقطة وفتح الجيم وإسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين والراء أخيرا ـ [ بن عمير ـ مصغراً ـ ]ابن أسامة بن نصر بن قعين ـ بالقاف المضمومة والعين المهملة المفتوحة والياء الساكنة والنون أخيرا ـ ابن ثعلبة ـ بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ـ ابن دودان ـ بالدال المهملة قبل الواو وبعدها ـ وهو صاحب كتاب الرجال رحمه الله [٥] ، انتهى . والذي يؤيّد ما ذكرنا أنّه لم يذكر أحد من علماء الرجال أحمد بن عثيم على حدة سوى النجاشي ، ومنشأ اشتباه المؤلّف عبارة النجاشي ، فعليك بالتأمّل التام « كذا اُفيد » . أقول : لا يحضرني كتاب النجاشي ، ولعلّ المحشّي هذا أيضا لم يكن عنده كتاب النجاشي ، وعلى

[١] رجال النجاشي ، ص ٩٩ ، الرقم ٢٤٨ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ١٤ ، الرقم ٤ .[٢] إيضاح الاشتباه ، ص ١١١ ، الرقم ٨٦ .[٣] رجال الطوسي ، ص ٣٥٢ ، الرقم ١٩ ، وص ٤١٢ ، الرقم ٥١ .[٤] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ١٤٣ و١٤٤ ، الرقم ١٠٧ .[٥] إيضاح الاشتباه ، ص ١١٢ ، الرقم ٩١ .