مصنّف هذا الكتاب : لم أسمع هذا الحديث إلاّ من أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني [ بهمدان ]عند منصرفي من حجّ بيت اللّه الحرام ، وكان رجلاً ثقةً ديّنا فاضلاً [١] . ولا يبعد أن يكون استفادة العلاّمة توثيقه من هذا الكتاب ، فتدبّر « م د » . وفي هذا الكتاب يروي أحمد هذا عن علي بن إبراهيم بن هاشم [٢] ٩٠ و ٣١٧ .« جع » .

[ ٩٢ ] أحمد بن سابق

قوله : ( غير معلوم الصحّة ) . في نقد الرجال : في طريقها نصر بن الصبّاح وهو غالٍ ، وكذلك إسحاق بن محمّد البصري وغيره ، ففي قول العلاّمة قدس سره : « روى الكشّي بطريق غير معلوم الصحّة أنّ الرضا عليه السلام لعنه » [٣] شيء [٤] ، انتهى « جع » .

[ ٩٣ ] أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي [٥]

ذكر اسمه بحسب ما كان معروفا في زمانه ، وما ذكر في ترجمة علي بن الحسين بن موسى : «وتولّى غسله أبوالحسين أحمد بن العبّاس النجاشي» [٦] يدلّ اشتهاره بأحمد بن العبّاس النجاشي وأنّ كنيته أبوالحسين . ويأتي في الإكليل في أحمد بن علي بن أحمد ما يناسب ذلك « جع » .

[ ٩٤ ] أحمد بن عبداللّه بن أحمد بن جُلِّين [ الدُوْري أبوبكر الوَرّاق ]

قوله : ( من أصحابنا ) . عادتهم أنّ الرجل إذا كان فيه ريبة بحسب الظاهر من جهة اختلاطهم مع أهل مذهب فاسد أو ادعاء أهل مذهب فاسد إيّاه [٧] أن يتّضحوا حاله بقولهم : إنّه من أصحابنا ، أو خاصّ ، أو لا بأس به ، أو صحيح المذهب ، أو إخواننا ، ونحو ذلك « جع » . قوله : ( وما يتحقّق بأمرنا [ مع اختلاطه بالعامّة ] ) .

[١] كمال الدين ، ص ٣٦٩ .[٢] كمال الدين ، ص ٢٩٠ و ٣١٧ .« جع » .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٥٢ ، الرقم ١٠٤٣ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ٢٠٤ ، الرقم ١٦ .[٤] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ١٢٥ و١٢٦ ، الرقم ٦٢ .[٥] في المنهج : النجاشي الصيرفي المعروف بابن الطيالسي .[٦] خلاصة الأقوال ، ص ١٧٩ ، الرقم ٢٢ .[٧] في الأصل غير معجمة .