قوله : ( [ قال أبوعمرو الكشّي ] كان واقفا ) . والظاهر أنّه رجع عن الوقف . وفي العيون في باب نصّ أبيالحسن موسى بن جعفر على ابنه : حدّثنا أبي قال : حدّثني الحسن بن عبداللّه بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن محمّد [ بن ] الأصبغ ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ـ وكان واقفيّا ـ قال : حدّثني محمّد بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : دخلت على أبيالحسن موسى بن جعفر عليه السلام فقد اشتكى شكاية شديدة ، فقلت : إن كان ما أسأل اللّه أن لا يريناه [ فإلى ]من ؟ قال : إلى علي ابني وكتابه كتابي وهو وصيّي وخليفتي من بعدي [٢] « جع » . قوله : ( بكتابه عن الرجال ) . أي : بكتابه الذي يرويه عن الرجال المتفرّقين وعن أبان بن عثمان ، فيكون كلّ أحاديث الكتاب مستندة إلى أبان وإن كان غيره مشاركا له . ويحتمل أن يكون قوله : ( وعن أبان ) من عطف الخاصّ على العامّ ، ويكون تخصيصه بالذكر إمّا لشهرته ، أو كون الاعتماد عليه أكثر ، أو كان أكثر روايات ذلك عنه ، واللّه أعلم « كذا اُفيد » . قوله : ( وعندي فيه توقّف ) . أقول : ربّما يتعجّب عن العلاّمة أنّه يتوقّف في أحمد بن الحسن الميثمي « جع » .

[١] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ١١١ ، الرقم ٢٨ .[٢] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٣١ ، ح ١ .